Языковая природа герметизма в поэтическом дискурсе : на материале немецкоязычной поэзии второй половины XX века

• Автор: Евграшкина, Екатерина Евгеньевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 180 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Поэтический дискурс как особая форма реализации художественной коммуникации

1.1. Поэтический уб. институциональный (бытовой) дискурс

1.1.1. Определения дискурса

1.1.2. Поэтическая и метаязыковая функции языка в художественном

дискурсе

1.1.3. Полярность поэтического и институционального дискурсов

1.1.4. Определения поэтического дискурса

1.2. Дискурс, диалог, текст

1.2.1. Дискурс уб. текст

1.2.2. Дискурс и диалог как форма и основа речетворчества
1.2.3. Диалогические измерения поэтического текста и зоны смысловой 27 неопределенности как «точки контакта»
1.2.4. Текст как опредмеченный дискурс
1.3. Структура поэтического текста
1.3.1. Корреляция плана выражения и плана содержания поэтического
текста
1.3.2. Проблема поэтического смысла
Выводы по главе
Глава 2. Семиотика современной поэзии
2.1. Семиозис и его компоненты
2.2. Вторичные моделирующие системы и подвижный семиозис поэзии .
2.2.1. «Дискурс соблазна»; процессы неограниченного семиозиса и
смысловой энтропии в поэтическом дискурсе
2.3. Интерпретация текста как метод исследования дискурса
Выводы по главе
Глава 3. Формально-, содержательно- и понятийно-языковой уровни
формирования герметизма в современном немецкоязычном поэтическом

дискурсе
3.1. Поэтический герметизм: от функций к их реализации
3.1.1. Поэтическая функция языковых инсталляций в современной 69 поэзии
3.1.2. Современный поэтический дискурс как «саморефлексирующий
дискурс»
3.2. Языковые механизмы реализации поэтического герметизма
3.2.1. Графика и орфография в поэтическом дискурсе
3.2.2. Расширение семантического потенциала пунктуации
3.2.3. Нарушение дистрибутивных связей в синтагматических 104 последовательностях
3.2.4. Генитивные цепочки и границы между частями слова как основа 109 герметичных трансформаций внутри синтагм
3.2.5. Местоимения как универсальные знаки-шифтеры в герметичных 112 трансформациях
3.3. Герметизм как функциональная константа в индивидуальных 116 дискурсах
3.3.1. Концепт «зеркало» как дискурсообразующий ориентир в текстах 116 Б. Кёлер
3.3.2. Диалогичность как преодоление герметизма в текстах Л. Зайлера и 122 Я. Вагнера
3.3.3. Неслучайное в случайном: о герметизме проекта Р.-Б. Эссига и
М. Коха
Выводы по главе
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
Многообразие форм реализации современного поэтического дискурса в европейском литературном пространстве - от поэзии мэйнстрима до сложных герметичных текстов, декодирование которых требует высокой степени ЯЗЫКОВОЙ и литературной компетентности читателя, - предполагает как сохранение литературных традиций, так и поиск новых векторов их развития. В отличие от популярной и востребованной поэзии мэйнстрима, критериями существования которой выступают смысловая доступность и тенденция к литературному конформизму, современная интеллектуальная поэзия как смысловой дискурс становится квинтэссенцией творческой работы с языком, с его семиотическими возможностями - и потому представляет собой особый интерес для лингвистов.
Усилившаяся тенденция к отказу от регулярных стиховых форм, рифмы и метра и предпочтение верлибра классическому стиху представляются первыми и самыми яркими признаками того, что для определенного сегмента поэтического дискурса релевантными становятся отказ от приоритета графико-звуковой формы и перенос акцепта на конструирование новых сложных поэтических форм и смыслов.
Современный поэтический дискурс концентрируется на внутренней форме слова, па этимологии (также «ложной» этимологии как лингвистическом явлении, обладающем мощным поэтическим потенциалом), на полисемии, смысловом переносе, метафюре и т.д., что ориентирует современную поэзию на медленное, часто нелинейное, чтение, а не на декламацию. Следует оговориться, что верлибр вовсе не исключает «случайных» рифм или элементов звуковой инструментовки (ассонанса и аллитерации), только функционально они будут скорее участвовать в смысловом сближении концептов, чье синтагматическое «соседство» маловероятно с точки зрения конвенционального употребления языка, и в образовании сложных поэтических смыслов.
Проблема поэтического смысла начинает привлекать особое внимание лингвистов и литературоведов во второй половине XX века: к этому времени в
системе внедискурсного поэтического текста компенсируется усилением, как правило, лексико-синтаксических смысловых структур [51. С. 405].
К дискурсивной форме поэтического текста, помимо поэтической графики, поэтического ритма, дикции, В.Ю. Казарин относит и так называемый «внутренний жест» - явление, прежде всего, промежуточного (дискурсного, «подтекстового») характера, объединяющее в себе качества и поэтического ритма, и мелодики, и дикции, и интонации. Термин, по утверждению исследователя, «навеян» высказыванием Андрея Белого о том, что у каждого поэтического текста есть свой жест. Внутренний жест - «знак» по природе и функции своей -доязыковой, или метаязыковой, который в силу своей дискурсности, структурности и смыслотекстообразовательной сущности органично включается в парадигму единиц поэтического текста в целом [51. С. 186].
Природа «внутреннего жеста» в поэтическом тексте находит свое объяснение во взаимном напряжении между планом выражения и планом содержания, сжатой концентрированной формой и сложно организованным содержанием, а также прямой зависимости нелинейности поэтических структур и порождаемого с их помощью смысла: «многократное движение смысла в строфе — «вперед», «вспять», по «горизонтали» и по «вертикали» - это движение смысла и является отражением в плане выражения глубинного смыслового и ценностного сюжета стихотворения» [100. С. 358]. Стихотворение обязательно несет в себе глубинную смысловую структуру, которая сложным образом взаимодействует с тем, что традиционно можно назвать лирической фабулой стихотворения.
1.3.2. Проблема поэтического смысла
...брожение между уровнями слова и смысла
А. Глазова
Мощный процесс дегуманизации [82] в европейском искусстве, который начинается в лирике с французских поэтов второй половины XIX века Ш. Бодлера, А. Рембо и С. Малларме, развивается в дальнейшем в художественных