Этнолингвистическая география Южной Славии

• Автор: Плотникова, Анна Аркадьевна
• Шифр специальности: 10.02.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 768 с. : ил.; 20х14 см

(1-2) Предмет и методы

ЭТНОЛИНГВИСТИЧЕСКОГО КАРТОГРАФИРОВАНИЯ

(1-3) Южнославянские этнокультурные явления и терминология

ТРАДИЦИОННОЙ НАРОДНОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ

КАК ОБЪЕКТ КАРТОГРАФИРОВАНИЯ

(1-4) ИСТОЧНИКИ КАРТОГРАФИРОВАНИЯ

ЭТНОЛИНГВИСТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА

II. ЮЖНОСЛАВЯНСКАЯ ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ЛЕКСИКА В СВЕТЕ АРЕАЛЬНЫХ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЙ

Предварительные замечания

(II—1) Народный календарь

1. «Мышиный» день
2. «Волчьи» дни
3. «Медвежий» день
4. Хрононимы Рождества
5. Рождественский каравай (названия и типы)
6. Рождественский фигурный хлеб
7. Рождественское полено
8. Зимние дружины ряженых
(наименования от +я&гг-, +ДеУ-, +ЬаЬ-)
9. Новогодние дружины (названия от +5ита-)
10. Последний день масленицы
11. Масленичный и летний ритуальные огни
12. Масленичная игра с подвешенными предметами
13. Мартовские ритуалы, поверья и легенды
(«Баба Марта», «мартеница»)
14. День св. Иеремии — заклинание против змей
15. Весенне-летние девические обходы
16. Весенне-летний окказиональный обряд вызывания дождя

(И-2) Семейная обрядность
1. Женский праздник по случаю рождения ребенка
2. «Рубашечка»
3. Послед
4. Ребенок — участник свадьбы
5. Плач, голошение по умершему
6. Поминки после погребения покойного
7. Поминки в течение календарного года
(Н-З) Народная мифология
1. Вила
2. Вампир
3. Ведьма
4. Демон-герой и его противники
5. Демон — хозяин места
6. Дух некрещеного ребенка
7. Демоны, определяющие судьбу
III. ЮЖНОСЛАВЯНСКИЕ АРЕАЛЫ
Предварительные замечания
(III-1) Восток и ЗАПАД
ЮЖНОСЛАВЯНСКОГО ДИАЛЕКТНОГО ПРОСТРАНСТВА
(Ш-2) Сербско-болгарское пограничье
(Ш-З) Македонский ареал
в окружении южнославянских традиций
(Ш-4) ЮЖНЫЙ БАЛКАНОСЛАВЯНСКИЙ ПОЯС
(Ш-5) Южнославянский запад - общее и особенное
(Ш-6) Центральная и латеральная зоны
южнославянского лингвистического пространства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. КУЛЬТУРНО-ЯЗЫКОВЫЕ АРЕАЛЫ
В ЮЖНОСЛАВЯНСКОМ ДИАЛЕКТНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
КАРТЫ
Карты к части II
Карты к части III
Справочные карты
ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ
ПРЕДМЕТНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
СПИСОК КАРТ

I. Этнолингвистика и проблемы картографирования
— мотив магии, чар, сверхъестественных знаний в названиях ведьмы (ЗХСл, С, СБ, М, Б — словен. vesca, carovnica, сортіса, хорв. copmica, copemica, vjestica, серб, вештица, чиншица, чаровница, в.-серб. за-глав, будж., пирот. мацщарка, ю.-в.-серб. власотин. мафиіушница, ю.-серб. пчин. мафешница, черног. Кучи мафионица, макед. велес. магесница, магесничарка, охрид. магешничка, магешница, болг. пловд. родоп. магъосница, магешница, магесница, вещица, пирин. вештица, маг’осница, магесница, мадж’осница);
— мотив отбирания, выманивания (урожая, «спора» и пр.) в названиях ведьмы (ЮБП — макед. мариов. прешмачка, болг. пловд. мамница, примамница, з.-болг., фрак, омайница, мамница, житомамтща, пирин. мамячка, обирачка, ю.-в.-болг. страндж. привземачка, привземница).
ВИЛА и аналогичные мифологические персонажи:
— молодое существо женского пола привлекательной внешности, появляющееся вместе с ветром, вихрем, помогающее людям или приносящее вред (ЗХСл, ЗСЧГ, ЮСЗБМ, С, М, Б, ЮБП — словен., хорв. vila, серб, вила, з.-серб., в.-серб. вила, пирот. самовила, ю.-в.-серб. власотин. самовилка, ю.-серб. пчин. самовилска вила, макед. велес., охрид. самовила, ю.-макед. тиквеш. jyda ’вихрь’, ю.-з.-болг., пирин., родоп. юда, фрак, юдефка, видяфка, пловд. самодива, видефка, нидяфка, юда, з.-болг. самовила, самодива)',
— мотив круга в названии танца (или его следов) этих персонажей (С, М, Б, Р — в.-серб. заглав. вилино коло, ю.-в.-серб. власотин. самовил-ско коло, макед. тиквеш. самовилско оро, болг. пирин. самодивско хо-ро, юдинско оро, пловд. самодивско оро, рум. hora, rotogolul ielelor);
— мотив трапезы в названии места пребывания этих персонажей (ЮБП, Р, А — макед. охрид. muja ручели, болг. пирин. юдинска трапеза, юдинска вечеря, пловд., родоп. самодивска софра, самодивска трапеза)',
— попадание человека на место пребывания этих персонажей в названиях контакта с ними (С, М, Б, Р, А — серб, нагазио на вилино оро, ю.-в.-серб. наступив, макед. охрид. нагазил, нагазено, ю.-з.-болг., макед. като сгазиш на нещо, ако налетиш, болг. пловд., урама, родоп. урама, уграма, пирин. урама имал, рум. a calcat in jocul, masa alor frumoase 'ступил в круг танца, на стол фрумоаз’);
— мотив поражения при столкновении с «вилами» в названиях контакта с этими персонажами или местом их пребывания (С, СБ, М, Б — з.-серб. драгач. устрщели се, в.-серб. пирот. оградисувате, ю.-в.-серб. смлателе га, ю.-серб. вран, оградишем, макед. велес. огра-дисаат тога, строшили га, с.-з.-болг. уградисва, з.-болг. Бурел огра-дисуем, пловд. уградисване, родоп. урадисване, пирин. урадисал е, урадисване, юдите са го скацали, юдите са натиснали някой);