Поэтика фразеологизмов в прозе Аяза Гилязева

• Автор: Каримова, Забира Сагитовна
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 248 с.

РУСИЯ ФЕДЕРАЦИЯСЕНЕЦ МвГАРИФ ЬЭМ Ф0Н МИНИСТРЛЫГЫ

“БАШКОРТ ДЭУЛЭТ УНИВЕРСИТЕТЫ” ЮГ АРЫ НвНЭРИ БЕЛЕМ БИРУ МЭГ АРИФ ДЭУЛЭТ УЧРЕЖДЕНИЕСЕ

Кулъязма хокукында

К0РИМОВА 30БИР0 СЭГЫЙТОВНА

АЯЗ Г ЫЙЛОЖКВ ПРОЗАСЫНДА ФРАЗЕОЛОГИЗМНАРНЬЩ ПОЭТИКАСЫ

10.02.02. - Р0С0Й ФЕДЕРАЦИЯСЕ ХАЛЫКЛАРЫНЫЦ ТЕЛЛ0РЕ

(ТАТАР ТЕЛЕ)

ФИЛОЛОГИЯ Ф0НН0РЕ КАНДИДАТЫ ГЫЙЛЬМИ Д0Р0Ж;0СЕН АЛУ ОЧЕН ДИССЕРТАЦИЯ

ФЭННИ ЩГГЭКЧЕСЕ: филология фэннэре докторы, профессор ПОВАРИСОВ С.Ш.

УФА-2008

ЭЧТЭЛЕК
; Кереш і
: Булек I. Язучыныц тел-стиль узенчэлеген ойронудоге карапшар !
і 1.1. Язучылар теленец ейрэнелу тарихы ;
і 1.2. Язучылар телен ейрэнудэ лингвистик Ьэм эдаби аспектлар І
і 1.3. Язучыныц индивидуаль стилен билгелэу мэсьэлэсе і
; 1.4. Язучыныц тел-стиль узенчалеген ейрэнудэ фразеологии
: эйтелмэлэрнец эЬамияте :
і Булек П. А.Гыйлэж;евнец фразеологии ейтелмалорне тозу остальпы ;
I 2.1. Халык илсат иткан яки традицион фразеологии ейтелмалэр і
: 2.2. Узгэртелган яки трансформациялэнген фразеологик айтелмалэр :
12.2.1. Фразеологик эйтелмэлэрне эчке Ьэм тышкы яктан узгэрту і
: масьэласе і
і 2.3. Язучы ижат иткан яки индивидуаль фразеологик айтелмалэр і

I 2.4. Контаминациялэнгэн фразеологик айтелмалэр і
і Булек Ш. А.Гыйлэжев прозасындагы фразеологик эйтелмалэрнец і
| когнитив сфералар рамкасында функциональ узенчэлеклэре і
і 3.1. “Табигать” когнитив сферасына караган фразеологик айтелмалэр |
і З.І.1, “Дансыз табигать” і
: 3.1.2. “>1<|анлы табигать” і
і 3.2. “Кеше” когнитив сферасына караган фразеологик эйтелмэлор :
; 3.2.1. Кешегэ тышкы (физиологик) характеристика бирэ торган ;
і фразеологик айтелмалэр і
і 3.2.2. Кешенец физик халатен белдергэн фразеологик айтелмалэр і
і 3.2.3. Кешенец шэхси сыйфатларын Ьэм характер узенчэлеклэрен ;
: бслдеруче фразеологик айтелмалэр :
; 3.2.4. Кешенец рухи деньясын курсэтуче фразеологик айтелмалэр і
| 3.3. “Кеше Ьэм Денья” когнитив сферасына караган фразеологик і

эйтелмэлар і
3.3.1. Кешенец эшчэнлеген чагылдыручы фразеологик эйтелмэлар
3.3.2. Кешене социаль яктан характерлаучы фразеологик эйтелмэлар і
3.4. “Танып-белу” когнитив сферасына караган фразеологик эйтелмэлар ;
3.4.1. Предмет Ьэм эш-хэракэтларнец торышы, сыйфаты і
3.4.2. Тэртип Ьэм манэсэбэт ;
3.4.3. Вакыт |
3.4.4. Пространство і
3.4.5. Сан Ьэм дэрежн і
3.4.6. Эш-хэлнец торышы :
Булек IV. А.Гыйложев ижатындагы фразеологик эйтелмэлэрнен ;
структур-семантик узенчэлеге ;
4.1. Синоним яки мэгьнэдэш фразеологик эйтелмэлэрнен стилистик і
мемкинлеклэре ;
4.2. Антоним яки капма-каршы мэгънэле фразеологик эйтелмэлэрнен ;
стилистик кулланылышы :
4.3. Омоним фразеологик эйтелмэлэрнен стилистик функциялэре :
4.4. Парлы сузлэр ярдэмендэ ясалган фразеологик эйтелмэлэрнен і
поэтикасы і
4.5. А.Гыйложев прозасындагы фразеологизмнарнын чыганаклары і
Булек V. А.Гыйлэжев прозасьшда фразеологик эйтелмэлэрнен грамматик і
формалары функциялэре і
5.1. Фразеологик эйтелмэлэрнен синтаксик формалары ;
5.1.1. Сузтезмэ рэвешендэге фразеологик эйтелмэлар і
5.1.2. Демлэ тибындагы фразеологик эйтелмэлар і
5.2. Язучы прозасындагы фразеологик эйтелмэлэрнен морфологик !
бирелеше !
Йомгак 1220
Библиография і

3. Фразеологик донья картинасыныц узенчэлекле сыйфатларыныц берсе - экспрессивлык.
а) образлылык. Фразеологик беромлеклэр семантикасыныц нигезен фразеологик образ тошкил итэ. Фразеологик образ, Ю.П. Солодуб фикеренчэ, “то наглядное представление, своего рода «картинка», на фоне которой воспринимается целостное значение фразеологического оборота как обобщенно-переносное, как метафорический или метонимический дериват, возникший в результате глобального переосмысления первоначального смысла комплекса «прототипа» [195. Б.55-65].
Концепт сузлэр артында чынбарлыкны символлар аша ацлау тора. Концепт сузлэр гомумкешелек очен уртак кабул ителгэн предмет Ьэм вакыйгаларны ныгыта алалар. Шул вакытта куп теллэрдэ гомуми мэсьэлэ белдергэн ФЭлэр туа.
Гомумкешелек символлар белэн беррэттэн Ьэрбер халыкныц узенэ генэ хас милли символлары бар. “Эти отработанные в данной лингвокультурной общности символы и даже мифы служат хранителями информации, существенной для видения мира данным народом» [206. Б.123]. Символлар халыкныц психологиясе, яшэу образы, мэдэнияте Ьэм куп еллар буе килген традициялэре белэн бэйле. Андый милли образлар телдэ генэ тугел, атап энткэндэ, фразеологиядэ, хэтта эдэбиятта, сэнгатьтэ, медэнияттэ дэ ныгып калырга мамкин.
Шулай итеп, фразеологик денья куренеше - ул халыкныц доньяны образлы система аша куру дигэн суз.
Б) Деонтик, аксиологик, эмотив модальлек.
Модальлек - ул сейлэученец фразеологик берэмлеккэ терле караштан бэялэмэ биру дигэн суз. Чынбарлык куренешлэрен Ьэм фактларын бэялэудэ модальлек еч терле булырга момкин: деонтик (норматив - ярый-ярамый, тиеш-тиеш тугел), аксиологик (бэялэуче - яхшы-барыбер-начар), эмотив (кешенец хис-тойгылары беленэ). ФЭдэ бирелгэн объектив чынбарлык куренешлэренэ кеше йэрвакыт диярлек бэя биро. Фразеологик донья