Православная сакрально-богослужебная лексика в современном русском языке и в художественном тексте

• Автор: Королева, Илона Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 186 с. : ил

ВВЕДЕНИЕ
Оглавление:

ГЛАВА 1. МЕСТО ЕДИНИЦ ТЕМАТИЧЕСКОЙ ГРУППЫ «ПРАВОСЛАВНАЯ САКРАЛЬНО-БОГОСЛУЖЕБНАЯ ЛЕКСИКА» В ЛЕКСИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ РУССКОГО ЯЗЫКА
1.1. Лексико-семантическая организация единиц сакральнобогослужебной лексики
1.2. Лексикографическое описание единиц тематической группы «Православная сакрально-богослужебная лексика» в толковых словарях
1.3. Явления вторичной номинации в составе сакрально-богослужебной лексики онимического ряда
1.4. Стилистическая характеристика и эмоционально-экспрессивная окрашенность сакрально-богослужебной лексики
1.5. Функционирование сакрально-богослужебной лексики в составе фразеологических единиц
1.6. Гиперо-гипонимические связи сакрально-богослужебной лексики как отражение системности языка
1.7. Ассоциативные связи частотных единиц сакрально-богослужебной лексики
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 2. ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ САКРАЛЬНОБОГОСЛУЖЕБНОЙ ЛЕКСИКИ В ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ XX ВЕКА
2.1. Современные лингвистические представления об анализе художественного текста

2.2. Единицы тематической группы «Православная сакральнобогослужебная лексика» в художественных произведениях XX века
2.3. Особенности функционирования сакрально-богослужебной лексики в художественных произведениях разных авторов
2.4. Проявление положительной и отрицательной коннотаций при включении сакрально-богослужебной лексики в художественный текст
2.5. Особенности употребления сакрально-богослужебной лексики авторами XX века
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ
Приложение № 1 «Сводная таблица лексико-семантических групп и
подгрупп сакрально-богослужебной лексики»
Приложение X« 2 «Соотношение информативности словарных дефиниций »
Приложение № 3 «Соотношение словарных дефиниций семантически
близких слов, отражающих систему церковного песнопения»
Приложение № 4 «Сводная таблица результатов ассоциативного эксперимента»
Приложение № 5 «Сводная таблица количества словоупотреблений сакрально-богослужебных единиц в художественных произведениях»

ВВЕДЕНИЕ
Выявление и описание системных отношений в лексике является одним из наиболее важных вопросов в современном языкознании. Явления окружающей действительности, сложные отношения между словами, взаимодействие лексических единиц русского языка друг с другом, вариативность значений лексем определяют для лексикологии такие аспекты изучения слова, как «характеристика слова как частного, без которого не существует общее -лексическая система русского языка, определение его признаков в этом качестве и характеристика слова в составе общего, в связях и отношениях с другими словами - по общим признакам, по индивидуальным его свойствам» (Степанова 1976:9).
Одним из способов систематизирования материала является классификация единиц по тематическим и лексико-семантическим группам или по семантическим и тематическим полям (A.B. Суперанская, М.М. Покровский). В основу классификации лексем могут быть положены следующие принципы, отражающие бинарные оппозиции слов: конкретные - абстрактные, кон-нотирующие - неконнотирующие, позитивные - негативные, относительные - абсолютные, универсальные - эквивокальные (Дж. Милл), определяемые вербально или визуально (Б. Рассел), автокатегориальные - синкатегориаль-ные (Э. Сепир) (см. Суперанская 1973:65-141).
В данной работе мы будем рассматривать исследуемые единицы в составе тематической группы «Православная сакрально-богослужебная лексика», а также в составе лексико-семантических групп и подгрупп. Понятие лексикосемантических и тематических групп наиболее подробно разработано в трудах Ф.П. Филина, A.A. Уфимцевой, В.И. Кодухова, A.B. Лузиной и др. Группа определяется как ряд лексических единиц или организация слов, объединенных общей архисемой более конкретного содержания, более высокого порядка (Д.Н. Шмелев 1977, Л.А. Новиков 1973, Н.Ф. Алефиренко 1998). В
Перифразы и метафоричекие именования Бога в некоторой степени удалены от значений своих первоисточников, однако сохранили часть своих смысловых элементов, при этом «возрастает экспрессивно-оценочное переноснообразное содержание» единиц (Алефиренко 2002:323).
В состав ЛСГ «Бог - дьявол» входят имена и именования Бога, которые могут быть выражены не только метафорами, но и перифразами. Перифраз -«описательный оборот, образуемый для замены какого-либо общепринятого именования» (Москвин 2000:135). Б.В. Томашевский, определяя назначение перифразы, отмечал, что использование ее - «типичный способ избегнуть называния обычным словом» (1996:66). Наличие характеризующей («говорящей») внутренней формы является необходимым компонентом перифразирования.
В лингвистике в функциональном плане различаются два вида перифраз (Бельчиков 1998, Розенталь 1987):
- воспроизводимые единицы - общепринятые, общепонятные обороты, т.е. фразеологизмы (Альфа и Омега, начало и конец);
- ситуативные, авторские (в нашем случае - принадлежащие апостолам, евангелистам), смысл которых обусловлен конкретным контекстом: Отец вечности - описание Бога Отца, который был, есть и будет; Жизнь вечная -свидетельство об Иисусе Христе, указавшего путь к вечности; Слово Жизни -проповедь Христа, благодаря которой люди, слышащие и внемлющие, обретут жизнь вечную; а также Пшеничное зерно, Свет миру, Солнг(е правды, Духовный камень, Начальник жизни.
Семантическим центром в образовании перифраз являются метафорические именования. Из 61 метафорической единицы 24 обладают сочетаемостью с другими словами:
11 единиц встречаются в препозиции - Пастырь + Господень, овец, Израиля; Дух + Святой, жизни, истины, животворящий,