Афористичность как черта идиостиля В. Токаревой

• Автор: Калашникова, Наталья Марковна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 246 с.

Глава 1. Афоризм как лингвистический феномен

1.1. Афоризм как жанр художественного текста

1.2. Афоризм как термин филологии

1.3. Афоризм и смежные с ним понятия

1.3.1. Афоризм и изречение

1.3.2. Афоризм и гнома

1.3.3. Афоризм и сентенция

1.3.4. Афоризм и максима

1.3.5. Афоризм и апоф(т)егма

1.3.6. Афоризм и паремия

1.4. Лингвистические особенности афоризма

1.4.1. Лексико-семантическое наполнение афоризма
1.4.2. Синтаксис афоризма как отражение его логической структуры
1.4.3. Стилистические фигуры в составе афоризма
Выводы по первой главе
Глава 2. Обобщающие высказывания как репрезентативный
элемент идиостиля В. Токаревой
2.1. Афоризм и афористичность: к соотношению понятий
2.2. Мир ценностей и антиценностей в афористике В. Токаревой
2.3. Синтаксическая структура и прагматика афористики В. Токаревой как средства отражения жизненной позиции писателя
2.4. Экспрессивно-стилистические особенности афористики В. Токаревой как воплощение образа автора
2.5. Обобщающие высказывания различных типов как

средство характеристики персонажей в произведениях
В. Токаревой
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованных источников
Библиография
Приложение 1. Определение афоризма в научной и справочной
литературе (таблица)
Приложение 2. Дефиниционные признаки афоризма (таблица)
Приложение 3. Наличие афористических терминов в справочной
литературе (таблица)
Приложение 4. Жанровые разновидности афоризма в областях
знания (таблица)
Приложение 5. Картина мира в афористике В. Токаревой (таблица) 207 Приложение 6. Картина мира в авторских афоризмах В. Токаревой
Язык представляет собой знаковую полифункциональную систему, непосредственно связанную с созданием, передачей и хранением информации. Он реализуется в процессе конкретной речевой деятельности, непременным конечным продуктом которой является текст. Человек живет в мире текстов, постоянно оперируя ими. Текст рассматривается как реальная единица общения. «В нем сходятся все сведения о языке и речи» [Солганик 2001: 4]. Текст является реальным показателем уровня развития языковой личности, поэтому нет необходимости доказывать важность изучения текста как информативной речевой единицы.
Продуцируемые тексты разнообразны по объему, тематике, структуре и стилистике. Объектом данного исследования являются микротексты обобщающего характера, в первую очередь афоризмы. Их изучение своевременно, поскольку динамика жизни современного мира, уровень развития коммуникации диктуют необходимость обращаться в речевой практике к емкой и содержательной формуле.
Афоризм амбивалентен, потому что выступает в двух качествах - речевого, дискурсивного знака и художественного текста определенного жанра. Воспринимаемый в той и другой ипостаси, он обобщает и типизирует многообразные проявления личной и общественной жизни и прочно бытует в общении как его органическая часть, как концентрированная и емкая форма художественного отражения действительности и выражения отношения носителя языка к ней. В последние десятилетия наблюдается тенденция к активному использованию, варьированию и переосмыслению афоризмов в художественной и публицистической литературе, периодической печати и живой речи. Но, несмотря на их широкое применение, феномен афоризма не изучен в должной степени.
В обыденном понимании носителя русского языка афоризм - это «изречение, выражающее в лаконичной форме обобщенную законченную
8. Любовь предполагает активную деятельность: «Начало любви - во внимании, потом - в избрании, потом - в достижении, потому что любовь без дела мертва (М.М. Пришвин).
9. Любовь индивидуальна в переживании: «... У любви тысячи аспектов, и в каждом их них - свой свет, своя печаль, свое счастье и свое благоухание» (К.Г. Паустовский); «Если сколько голов, столько умов, то сколько сердец - столько родов любви» (Л.Н. Толстой).
10. Любовь требует взаимности: «Любовь дается только любви» (В.Г. Белинский).
Определяющей по смыслу при оценке концепта «любовь» в русской афористике является первая логема.
Вторым из базовых концептов русской афористики выступает «время». Оно воспринимается в измерении «прошлое, настоящее, будущее», компоненты которого взаимопроникаемы и выступают как ипостаси одного целого: «Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего» (А.М. Горький). Категория «будущее» чаще всего не актуализируется, поскольку афоризм обобщает опыт прошлого. Русскому человеку свойственна поэтизация прошлого: «Там хорошо, где нас нет: в прошлом нас уже нет, и оно кажется прекрасным» (А.П. Чехов). Как категория времени, связанная с прошлым, выступает память: «Память, этот бич несчастных, оживляет даже камни прошлого и даже в яд, выпитый некогда, подливает капли меда» (А.М. Горький).
Временные фазы человеческой жизни представлены категориями «молодость» и «старость», чаще всего противопоставленными дуг другу. Молодость предполагает поле положительных ассоциации - сила, энергия, вера в будущее, самоотверженность и бескорыстие: «На то и молодость дана, чтобы быть кипучей, активной, жизнеутверждающей» (М. Шолохов), «Юность всегда самоотверженна» (А.И. Герцен), «О молодость! Молодость!.. Может быть, вся тайна твоей прелести состоит не в возможности все сделать, а в возможности думать, что все сделаешь» (И.С. Тургенев),