Концептуализация семьи в русской языковой картине мира

• Автор: Добровольская, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 203 с.

2.1. Узуальная модель знака концепта «семья»
2.1.1. Ядерные компоненты узуальной модели «семья»
2.1.2. Семно-семемная структура слова «семья» как фрагмент конг^ептуального пространства
V 2.2. Семантическое варьирование знака концепта «семья» в
речевых употреблениях
2.2.1. Основа семантического развития лексемы «семья»
2.2.2. Особенности функционирования производных значений лексемы «семья»
2.3. Лингвоэтнокультурные особенности знака концепта семья
Выводы
* § 3. Вербализация этнокультурного слоя концепта «семья»
3.1. Концептуальная модель поля в ряду других полевых моделей
3.2. Концептуальное поле как средство вербализации этнокультурного слоя концепта «семья»
3.3. Место концепта «семья» в русской концептосфере
3.4. О коннотативном содержании концепта «семья»
Выводы
# ГЛАВА III. Концептуализация семьи по данным эксперимента
§ 1. Понятие эксперимента в лингвистике
§ 2. Данные ассоциативных словарей о концепте «семья»
§ 3. Описание эксперимента
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
а БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Термин концепт в последние два десятилетия стал широко использоваться в лингвистической литературе и оказался одним из ключевых понятий современной лингвистики. Данная работа посвящена когнитивному и лингвокультурологическому исследованию концепта «семья» в русской языковой картине мира.
С момента рождения каждому ребенку необходима семья, прежде всего как структура, формирующая и адаптирующая его к будущей самостоятельной жизнедеятельности. В семье усваиваются основные социальные знания, приобретаются нравственные умения и навыки, закладываются определенные ценности и идеалы, формируются обычаи и традиции - все, без чего невозможна социализация человека. Концепт «семья» находится в иной плоскости, нежели описанные ранее: например, философские концепты правда и истина, добро и благо, долг и обязанность, значимые для русской культуры - судьба, душа, жалость, или уникальные русские концепты тоска, удаль, воля и др. Представления о семье шире, чем известное представление Ю.С. Степанова о константе культуры. Этот феномен соотносится с важными сферами человеческой жизни: хозяйственно-экономической, сексуальной, репродуктивной, образовательно-воспитательной, психологической, эмоциональной и культурно-духовной. Следовательно, это еще и константа биологической и социальной природы человека, то есть поликонстанта.
Многогранность семейных отношений обусловливает полисодержательность концептуальной сущности, разнообразие форм ее языковых репрезентаций, способность к лингвокогнитивным и социокультурным трансформациям.
Актуальность настоящей диссертационной работы определяется следующими положениями.
Во-первых, исследование концепта «семья» вписывается в контекст современных научных направлений, определяющих интерес к антропоцентри-
- наиболее значимые предметы и явления жизни народа получают разнообразную и подробную номинацию в языке.
Проведенный обзор взглядов на дискуссионную проблему о соотношении концепта и понятия, концепта и значения, позволяет говорить о конвенциональном их разграничении, прежде всего в соответствии с предметной отнесенностью: понятие — научный термин, предмет изучения логики и философии. функционирует в научной картине мира; ЛЗ — категория лексической семасиологии, может рассматриваться как ядерный репрезентант концептуального содержания в системе языка; моделирование концептов в сознании человека с учетом социокультурных, возрастных, гендерных и других факторов - предмет когнитологии. Концепт шире понятия и ЛЗ слова, его можно считать родовой сущностью по отношению к ним, так как, включая их как ядерные конституенты в свое содержание, концепт обогащается за счет различных слов и словосочетаний и охватывает все множество прагматических, эмотивно-оценочных и ассоциативных реализаций.
Сегодня можно говорить о сложившихся двух подходах к пониманию концепта: когнитивном (Е.С. Кубрякова, В.З. Демьянков, И.А. Стернин, З.Д. Попова и др.) и лингвокультурологическом (Н.Д. Арутюнова, Т.В. Булыгина, Ю.С. Степанов, В.И. Карасик и др.).
С точки зрения когнитивного подхода концепт - это единица человеческого сознания, которая обладает признаками оперативности, содержательности, субъективности / объективности, вариативности /инвариантности, интегративности, системности, функциональности, многомерности, возможно проявление признака невербальности как отсутствия прямой номинации фрагмента концептуального содержания. Когнито-логи типологизируют концепты в основном в соответствии со степенью их сложности:
- представления, или элементарные концепты, или мыслительные картинки;
- гештальты (фреймы, схемы, сценарии), или осложненные концепты;
- понятия, или логически-конструируемые концепты;