Концепт "дом" в языковой картине мира : На материале повести Л.Н. Толстого "Детство" и рассказа "Утро помещика"

• Автор: Ланская, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Калининград
• Количество страниц: 199 с. : ил.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ
§ 1. Понятие «текст»: освещение вопроса в научных исследованиях
1Л. Текст как основополагающее понятие лингвистики
1.2. Соотношение понятий «текст» и «художественный текст» 15 § 2. «Концепт» как основополагающий термин когнитивной
лингвистики
2.1. История вопроса
2.2. Термин «концепт» в лингвистике: разные подходы
к его содержанию
§ 3. Концепт «дом» в русском языковом сознании
3.1. Понятие «пространство» в когнитивной лингвистике
3.2. Философское и этнокультурологическое понятие «дом»
3.3. Национальная специфика отражения концепта «дом» в лексико-фразеологической системе русского языка
3.4 Исходные положения исследования
ВЫВОДЫ
ГЛАВА II. РЕАЛИЗАЦИЯ КОНЦЕПТА «ДОМ» В ПОВЕСТИ
Л.Н. ТОЛСТОГО «ДЕТСТВО»
§ 1. Содержательная характеристика ядерной зоны полевой
структуры концепта «дом»
1.1. Концепт «дом», вербализуемый лексемой дом
§ 2. Содержательная характеристика ближней периферии концепта «дом»
2.1. Актуализация концепта «дом» с помощью лексемы комната
2.2. Актуализация значения «граница дома» с помощью лексем кровать и постель
2.3. Языковое воплощение значения «граница» в концепте «дом»
2.4. Лексема дверь как один из репрезентантов концепта «дом»
2.5. Лексема стол как один из репрезентантов концепта «дом»
2.6. Концепт «дом», репрезентируемый с помощью значения «семья»
§ 3. Содержательная характеристика дальней периферии концепта «дом»
ВЫВОДЫ
ГЛАВА III. РЕАЛИЗАЦИЯ КОНЦЕПТА «ДОМ» В РАССКАЗЕ
Л.Н. ТОЛСТОГО «УТРО ПОМЕЩИКА»
§ 1. Содержательная характеристика ядерной зоны полевой
структуры концепта «дом»
1.1. Ключевое слово дом как основной номинант концепта «дом»
1.2. Ключевое слово изба - репрезентант концепта «дом»
§ 2. Содержательная характеристика ближней периферии концепта «дом»
2.1. Слово двор, его конкретизаторы, вербализующие
концепт «дом»
§ 3. Содержательная характеристика дальней периферии концепта «дом» через лексему дорога как составляющую понятий «счастье», «добро», «любовь» и «жизнь»
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
В рамках современной антропоцентрической научной парадигмы когнитивная лингвистика во многом определяет развитие современного языкознания (см. работы Н.Д. Арутюновой, Н.С. Болотновой, А. Вежбицкой, М.Я. Дымар-ского, Ю.Н. Караулова, Е.С. Кубряковой, H.A. Николиной, З.Д. Поповой, Ю.С. Степанова, И.А. Стернина, Л.Н. Чурилиной, P.M. Фрумкиной, P.A. Урусовой и др.). Вместе с тем концептуализм признается особым типом познания [Колесов 2000-2004], соответственно, современная наука о слове активно рассматривает поле проблем, связанное с характеристикой ключевых концептов русской культуры. Они являются наиболее емкими в плане национальной ментальности. В русле когнитивных исследований выполнена реферируемая работа.
Объектом данного исследования является фрагмент языковой картины мира, связанной с категорией пространства в творчестве Л.Н. Толстого.
Предметом исследования послужили выявленные в ходе анализа художественного текста концепт «дом», его актуализаторы, средства языковой объективации концепта в лексической структуре повести Л.Н. Толстого «Детство» и рассказа «Утро помещика».
Актуальность исследования определяется рядом факторов. Большинство работ, посвященных творчеству Л.Н. Толстого, носит литературоведческий характер. В них рассматриваются самые разные проблемы, касающиеся духовных поисков Л.Н. Толстого: роль житийной литературы в произведениях писателя (Гродецкая 2000), смысл жизни [Кудрявая 1993], духовность и преодоление «кризиса человека» [Голубева 2000], идея соборности [Есаулов 1995], художественно-этические искания [Николаева 2000] и др.
Широкий диапазон исследования представлен в лингвистических работах. Это исследования о соотношении идеи и стиля [Чичерин 1968], о становле-

нии диалектики души, отражении этого метода в стиле [Громов 1978], о структуре «образа автора» [Одинцов 1979], о роли слова в тексте [Кожин 2003] и др.
В лингвистических работах рассматривается также художественно ориен-

значение» [Топоров 1983, с.239]. Пространство «одушевляется», по-особому воспринимается человеком [Е.С. Яковлева, Е.С. Кубрякова]. Необходимо также учитывать, что «одной из тенденций литературы Х1Х-ХХ века становится индивидуализация пространственно-временных форм, что связано с развитием индивидуальных стилей» [Есин 2002, с. 94]. При этом индивидуальное своеобразие континуума имеет культурологический смысл, отражает представления о категориях, которые сложились в бытовой культуре, религии, философии, а также в науке [Есин 2002, с. 95].
Наше исследование предполагает изучение концепта «дом» как языкового воплощения пространства на примере произведений Л.Н. Толстого (повести «Детство» и рассказа «Утро помещика»). Во время анализа использовались данные различных видов словарей, в которых зафиксировано представление о слове дом на протяжении длительного времени в сознании русского народа. Дом у древних славян был главной святыней. Одновременно жилищем, пристанищем и храмом. Представление о жилище репрезентировалось в слове очаг, которое символизировало духовное и материальное единство людей [Афанасьев 1995, т. 2, с. 16]. Отсюда в последующем возникает восприятие дома как очага, родного угла, родной земли. Сам дом символизировал благосостояние, спокойствие и счастье всех членов семьи, а также рода [Афанасьев 1986, с. 65]. Слово дом по значению является родовым в отношении ко всем остальным названиям дома [Колесов 2000, с. 219], ключевым в русском словаре. «Дом» материализует идею родства по месту «сидения», вообще по месту, поэтому становится «исходной точкой общности, то есть близости по месту, а не по роду (в пространстве, а не во времени), отсюда возникли и дальнейшие расхождения в значениях слова домъ» [Колесов 2000, с. 219], а также его оценочные определения. В Древней Руси было известно слово домъ в значении «имущество», «имение», «хозяйство», что отмечено в «Повести временных лет», «Молении» Даниила Заточника, других памятниках древнерусского быта. Слово домъ в значении «хозяйство» или «общее для всех имущество» известно только «со времени осознания русской государственности и права» [Колесов 2000, с. 208]