Языковые основы фольклора в свете явлений традиционной народной культуры : на материале русской волшебной сказки

• Автор: Волощенко, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 223 с. : ил.

Глава I Композиционно-речевая организация русской волшебной
сказки
§ 1 Влияние традиционной народной культуры на содержательную и композиционную структуру волшебной сказки
§ 2 Контекстно-вариативный подход к членению текста
§ 3 Композиционно-речевые формы в речевой партии повествователя
3. 1 КРФ повествования
3.2 КРФ описания
3.2.1 Портретная характеристика
3.2.1.1 Портретная характеристика героя
3.2.1.1.1 Портретная характеристика
«высокого» героя
3.2.1.1.2 Портретная характеристика «низкого» героя
3.2.1.2 Портретная характеристика царевны
3.2.1.3 Портретная характеристика антагониста,
дарителя, помощника
3.2.2 Пейзаж
3.2.3 Описание строений
3.2.3.1 Описание избушки
3.2.3.2 Описание дворца
3.3 КРФ рассуждения
§ 4 КРФ в речевой партии персонажей
4.1 КРФ побуждения в диалоге
4.2 КРФ повествования в диалоге
4.3 КРФ рассуждения в диалоге
4.4 КРФ вопроса в диалоге
4.4.1 Вопрос в прямой функции
4.4.2 Вопрос в косвенной функции
4.5 КРФ описания в диалоге
4.5.1 Портрет
4.5.2 Пейзаж
4.5.3 Описание строений
Выводы
Глава II Глаголы со значением ментальной деятельности в сказочном нарративе
§ 1 Лексико-семантическая сочетаемость как лингвистическая
проблема
§ 2 Глаголы со значением ментальной деятельности в общеязыковой системе
§ 3 Семантическая структура глаголов ментальной деятельности в сказочном нарративе
3.1 Глаголы, фиксирующие ситуацию ментального процесса
3.2 Глагольные лексемы и сочетания, фиксирующие результаты ментального процесса
3.2. 1 Глаголы и сочетания полагания
3.2. 2 Глаголы намерения
3.2. 2. 1 Глаголы со значением общего намерения
3.2. 2. 2 Глаголы со значением внезапно возникшего намерения
3.2. 2. 3 Глаголы со значением намерения, возникшего в результате размышления
3.2. 3 Лексемы, фиксирующие выявление причинноследственных связей
3. 3 Глаголы со значением знания и познания

3.3.1 Глаголы знания
3.3.2 Глаголы знания с частицей не
3.3.3 Глаголы познания
Выводы
Заключение
Словари
Источники
Список использованной литературы

повая функция (как за концептами «герой», «царевна»). Так, концепт «антагонист» связан с кругом действий по вредительству, бою или иными формами борьбы с героем, преследованием; для «дарителя» характерны функции подготовки передачи волшебного средства, снабжения героя волшебным средством; за «помощником» закреплены «обязанности» пространственного перемещения героя, ликвидации беды или недостачи, спасения от преследования, разрешения трудных задач, трансфигурации героя [Пропп, 2003: 73]. Несмотря на различные типовые функции, закрепленные за антагонистом, дарителем и помощником в сказочной картине мира, названные персонажи-концепты обладают одним общим признаком. Последний проявляется в приписывании им стереотипного свойства «инакомирности», т.е. принадлежности к «чужому миру». Появление данного признака у антагониста, дарителя и помощника имплицитно связано с деятельностью героя по созданию семьи: его брачный партнер в большинстве случаев локализован в «чужом мире». Отправляясь за невестой в «чужой мир» (в соответствии с фольк-лорно переосмысленным принципом экзогамии), герой должен завоевать ее и доказать, что он достоин ее руки. А для этого ему нужно пройти предварительное и основное испытания, которые связаны с участием представителей «чужого мира» - антагониста, дарителя, помощника. Предварительное испытание дает герою в руки чудесное средство (предмет или лицо), благодаря которому в основном испытании он достигает главной цели - получает ца-ревну-невесту. Таким образом, герой должен пройти проверку представителей «чужого» мира и только в случае ее удачного завершения получить невесту.
Концептуальное свойство «инакомирность» реализуется посредством типизированных характеристик, свидетельствующих о гиперболизированном росте (аномально большом или малом) и диспропоргщи частей тела, специфичности отдельных соматизмов (головы, рук, ноги), преклонном возрасте. При этом разным персонажам, репрезентирующим концепт «представитель иного мира», свойственны одни и те же характеристики.