Положительная эстетическая оценка в русском языке : Красота с позиции носителя китайского языка и культуры

• Автор: Ли Хуа
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 137 с.

ГЛАВА I КРАСОТА КАК ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ КОНЦЕПТ
1.1. Понятие «концепт»: современные исследовательские подходы
1.1.1. Красота как базовый этнокультурный концепт
1.1.1.1 .Культурная и национальная специфика концепта
1.1.1.2. Контрастивный анализ концепта
1.1.2. Содержание культурного концепта
1.1.2.1. Термины «концепт» и «понятие»
1.1.2.2. Понятие языковой картины мира
1.1.2.3. Семантический vs концептуальный анализ
1.1.2.4.Содержание концепта и языковые значения
1.1.3. Понятие концептуального поля
1.2. Понятие ценность и оценка в современных исследованиях
1.2.1. Познавательная процедура оценки
1.2.2. Общие свойства оценки
1.2.2.1. Субъект и объект оценки. Субъективный и объективный факторы в оценке
1.2.2.2.Дескриптивный и оценочный компоненты значения
1.2.2.2.1. Нормы оценки
1.2.2.2.2. Мотивы оценки
1.2.3. Эстетическая оценка
1.2.3.1. Статус эстетической оценки в рамках общей категории оценки
1.2.3.2. Особенности чувственного восприятия эстетической оценки
1.2.3.3. Национально-культурная детерминация эстетической оценки
Выводы по I Главе
ГЛАВА II КОНЦЕПТ «КРАСОТА» В РАЗНЫХ ТИПАХ ДИСКУРСА

2.1. Концептуальное поле красота в общих характеристиках
2.2. Этимологическое происхождение красоты
2.3. Красота в традиционной духовной культуре
2.3.1. «Божественная» и «земная» красота в русской культуре
2.3.2. Красота в китайской культуре
2.3.2.1. Красота как «гармоническое единство человека и неба»
2.3.2.2. «Инь» - «Ян» и красота
2.4. Красота и слова её концептуального поля по данным толковых словарей
2.4.1. Слова красота, прекрасный и красивый
2.4.2. Слова некрасивый, уродливый и безобразный
2.5. Человек в качестве объекта эстетической оценки
2.5.1. Внешность человека
2.5.2. Красота женская и мужская
2.6. Концепт красота в народном представлении
2.6.1. Метафорические образы во ФЕ
2.6.2. Цвета красоты человеческой внешности во ФЕ
2.6.3. Зримая красота и другие понятия в народном представлении
2.7. Способы интерпретации красоты в литературных текстах
2.7.1. Красота и порядок
2.7.2. Красота и жизнь
2.7.3. Красота и страдание
2.7.4. Красота и гармония
2.7.5. Красота и сила
2.8. Женская красота в обыденной жизни
2.8.1. Женская красота и ее каноны
2.8.2. Каноны красоты в зеркале эпохи
2.8.3. Смена канонов и изменение эстетической оценки
2.8.4. Красота в рекламных текстах

2.8.4.1. Эстетическая оценка в рекламе
2.8.4.2. Портрет красивой женщины в рекламе
2.9. Красота по данным социолингвистического опроса
Выводы по II Главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ

неуклюжий, нескладный, аляповатый, лубочный, безвкусный; неприличный, отвратительный и др. Антиэстетической ценностью обладают урод, уродина, пугало, чудовище, страшилище и др.
Разные атрибуты могут характеризовать разные аспекты эстетики, например, эпитет вульгарный подчеркивает социальный принцип в эстетике, здоровая, красивая розовощекая деревенская девушка может выглядеть вульгарной на фоне горожанок, имеющих бледный цвет лица [эта идея устно высказана М. Л. Ковшовой на семинаре под руководством Н. Д. Арутюновой]. В отличие от него (не)красивый больше описывает «человечность» красоты. Симпатичный только употребляется в оценке «своих», а красивый обозначает и оценку со стороны. Красота милой, миловидной женщины ассоциируется не с силой, а со слабостью: милочку следует защищать и оберегать, как дитя. А прекрасной может быть и богиня, красивой бывает и царица. В данной работе мы рассматриваем красоту и однокоренные слова прекрасный, красивый как фундаментальные термины языка эстетики.
Следует отметить, что кроме вышеуказанных языковых оценочных предикатов еще существуют прилагательные, которые сами по себе не являются оценочными, но в конкретной речевой ситуации приобретают эстетико-оценочную коннотацию. Оценка в этом случае имеет не языковой, а контекстуальный характер. Например, в рекламном тексте объемные волосы обозначают красивые волосы.
2.2. Этимологическое происхождение красоты
Как красив апельсин, пока его не съели Мигель де Унамуно
Красота в качестве лингвокультурного концепта предполагает в первую очередь этимологический анализ.
Слово красота происходит от праславянского слова краса. Прилагательное красный в праславянском и древнерусском языках означало