Концепт "ирреальность" в семантическом пространстве русского языка

• Автор: Названова, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 160 с.

Глава 1.Теоретические предпосылки исследования

1.1. Картина мира как отражение национального менталитета и сознания народа

1.2. Концепт как категория лингвокультурологии и основная единица языковой картины мира

1.3. Методы и приемы исследования концептов

Глава 2. Концепт «ирреальность» в семантическом пространстве

русского языка

2.1. Понятийная составляющая концепта «ирреальность»

2.2. Семантическая структура концепта «ирреальность» в диахронном аспекте (на материале этимологических словарей, словарей разных исторических эпох)

2.3. Семантическая структура концепта «ирреальность» в современном русском языке

2.4. Репрезентация концепта «ирреальность» в русской народной волшебной сказке

Глава 3. Современное содержание концепта «ирреальность»

3.1. Методика ассоциативного эксперимента как один из приемов выявления современного содержания концепта
3.2. Ассоциативные смыслы слов «чудо» и «диво»
3.3. Ассоциативные смыслы слов «колдовство», «волшебство», «магия»
Заключение
Библиография

Взаимопроникновение различных отраслей знания - одна из определяющих тенденций современной науки. В гуманитарной области стремление к синтезу проявилось в активизации лингвокультурологических исследований. Антропоцентричность языка стала ключевой идеей в языкознании. В центре всего изображаемого словом стоит человек - он сам и все то, что воспринимается им как его окружение, сфера его бытия. С позиции антропоцентрической парадигмы человек познает мир через осознание себя, своей теоретической и предметной деятельности в нем. В основе данной парадигмы лежит переключение интересов исследователя с объектов познания на субъект, т.е. анализируется человек в языке и язык в человеке. Продуктом антропоцентрической парадигмы в лингвистике стала лингвокультурология - «гуманитарная дисциплина, изучающая воплощенную в живой национальный язык и проявляющуюся в языковых процессах материальную и духовную культуру» [Маслова, 2001: 30]. Основным понятием новой дисциплины стал концепт.
Диссертационная работа посвящена комплексному анализу объективации лингвокультурного концепта «ирреальность» в его историко-этимологическом, этнокультурном, прагматическом аспектах. Тема рассматриваемой работы находится на стыке важнейших дисциплинарных областей современной лингвистики:
лингвокультурологии, лингвоконцептологии, социолингвистики, этнопсихолингвистики - и обращена к рассмотрению вербализованных представлений о духовном мире человека как носителя определенной культуры в рамках антропоцентрической парадигмы гуманитарной науки.
Актуальность выполненной работы продиктована следующими фактами:
1. Лингвокультурология является одним из наиболее активно развивающихся направлений современной лингвистики. Однако лингвокультурологический аспект функционирования человеческой речи остается недостаточно изученным. В то же время именно лингвокультурология может помочь исследователям объяснить основы мировоззрения, глубинные мотивы речевого поведения как отдельного человека, так и целых этносов, существующих в определенных социокультурных условиях. Категориальный состав лингвокультурологии как науки находится в стадии становления. С основным понятием ее -концептом - связаны вопросы принципа и границ его выделения, типологии, соотношения и взаимодействия с традиционными понятиями языкознания.
2. Феномен ирреального играет немаловажную роль в жизни человека. На протяжении всей истории люди пытаются постичь суть ирреальных явлений, изучению и осмыслению которых посвящены исследования в области философии, психологии. Для лингвистики этот вопрос остается новым, хотя понятие чудесного и его проявления получает множественное и вариативное языковое обозначение в русском языке.
3. Не вызывает сомнения необходимость углубленного изучения способов отражения ирреального в языке как системе целостного этнического самосознания говорящего коллектива в условиях межкультурного диалога с целью решения многочисленных коммуникативных задач. Категория ирреальности является неотъемлемым компонентом процесса познания, отражением и постижением духовной культуры. Специфика вербализации ирреальности обусловлена субъективностью, присущей говорящему лицу, в интерпретации явлений окружающей действительности, что представляет несомненный интерес для лингвистики. Выявление специфики языковой реализации ирреальности необходимо для выяснения характера восприятия и интерпретации причинно-следственных связей тех явлений, детерминация
Центром концепта всегда является ценность, поскольку концепт служит исследованию культуры, а в основе культуры лежит именно ценностный принцип. Лингвокультурный концепт многомерен, поэтому к определению его структуры возможны различные подходы. Каждый концепт, как сложный ментальный комплекс, включает в себя, помимо смыслового содержания, еще и оценку, отношение человека к тому или иному отражаемому объекту, детерминированному следующими аспектами его мировосприятия:
1) общечеловеческим, или универсальным;
2) национально-культурным, обусловленным жизнью человека в определенной культурной среде;
3) социальным, определяемым принадлежностью человека к определенному социальному слою;
4) групповым, обусловленным принадлежностью языковой личности к некоторой возрастной и половой группе;
5) индивидуально-личностным, формируемым под влиянием личностных особенностей - образования, воспитания, индивидуального опыта, психофизиологических особенностей.
В зависимости от носителя выделяют концепты индивидуальные, микрогрупповые, национальные, цивилизационные, общечеловеческие. По типу дискурса концепты подразделяют на относящиеся к педагогическому, религиозному, медицинскому и т.д. дискурсу. Кроме того, концепты могут образовывать эмоциональную, образовательную, текстовую концептосферы.
Автор монографии «Лингвокультурные концепты и метаконцепты» [Слышкин, 2004] предлагает различать на основании принципов номинативной плотности и метафорической диффузности следующие виды концептов: