Идиостиль сонетов И.-Северянина из цикла "Медальоны"

• Автор: Ахмедова, Юнна Александровна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Орск
• Количество страниц: 219 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Идиостиль писателя в лингвоэстетическом аспекте

1.1. Лингвистический анализ художественного текста (лингвоэстетическое толкование художественного произведения)

1.2. Идиостиль как индивидуальное авторское

отражение картины мира и языковая система

Глава 2. Цикл «Медальоны» на уровнях семантической организации текста

2.1. Лексико-семантические группы

2.2. Многозначность

2.3. Перенос значения

2.4. Историзмы и архаизмы

2.5. Заимствованная лексика
2.6. Лексические излишества
2.7. Фразеологический уровень
2.8. Вторичная номинация
2.9. Концептуальный уровень
Глава 3. Стиль сонетов на уровнях внешней языковой
организации текста
3.1. Фонетический уровень
3.2. Словообразовательный уровень
3.3. Морфологический уровень
3.4. Особенности синтаксиса и пунктуации
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Лирика Игоря-Северянина (Игоря Васильевича Лотарева) глубоко оригинальна, и, в то же время, многое в ней узнаваемо и связано с классической литературой. В произведениях И,-Северянина эпатаж сочетается с мягкой лиричностью, пафос самоутверждения - с проповедью евангельских истин, ирония и открытая насмешка — с обожествлением человека, изысканные стилистические украшения стиха — с призывом к простоте и естественности чувств. Современники обвиняли поэта то в вульгарности и примитивности, то в чрезмерном эстетизме1. Противоречия лежат в основе поэтического творчества И.-Северянина. Парадоксальность, яркость и экспрессия
неотъемлемые качества его идиостиля - проявляются в самой форме стихов, в образах, в неологизмах. Автор стремится донести до читателя всю гамму образов, эмоций, сложных полирецепторных (синестетических) ощущений. «Медальоны» - одно из лучших
произведений И.-Северянина, где он говорит о том, что жизнь человека должна определяться высшими ценностями, а духовный долг поэта - воспевание красоты и порицание зла и насилия. Намеренная ясность и простота изложения, стремление к
естественности чувств, искренность ставятся выше задач внешнего стилистического порядка, хотя изысканная традиционная форма сонета и оттеняет оригинальность стиля. Итак, объектом данного исследования являются языковые особенности идиостиля И.-Северянина, а предметом изучения — лингвоэстетические
особенности сонетного цикла И.-Северянина «Медальоны».
1 Сам он писал, что его «[б]ранили за смешенье стилей, // Хотя в смешенье-то и стиль!» [Северянин 1997: 18] Это общефутуристическая черта поэтики [Дуганов 1987: '180].
В последние годы опубликованы литературоведческие работы, в которых раскрываются отдельные аспекты лирики И.-Северянина. С.А. Викторова [Викторова 2002], В.Г. Макашина [Макашина 1999],
О.Н. Скляров [Скляров 1994] рассматривают творческие связи и взаимовлияния поэтов Серебряного века, а также связи творчества И.-Северянина с основными литературными течениями. В.Г. Макашина проводит параллель между пафосным началом, образным рядом, тематикой и цветовой гаммой произведений М. Лохвицкой и И.-Северянина и уделяет особое внимание мелодике стиха. Сравнительный анализ раннего творчества И.-Северянина и В. Маяковского представлен в кандидатской диссертации О.Н. Склярова [Скляров 1994]. Историко-культурные реминисценции лежат в основе характеристики двух представителей различных направлений футуризма. А.Е. Секриеру описывает стиль поэта как частное проявление культурного стиля эпохи и определяет взаимосвязи стиля Северянина с различными видами искусства (театром, кино, эстрадой, музыкой, живописью) на фоне широкого культурного и литературного контекста [Секриеру 1998]. Эти работы носят литературоведческий характер, язык произведений рассматривается не как отражение идиостиля, а лишь как средство передачи идеи или создания образа.
Разнообразные концептуальные, лингвистические и лингвоэстетические аспекты функционирования единиц различных языковых уровней в лирике И.-Северянина исследуют в своих диссертациях Р.И. Климас, Ю.А. Карташова, С.Ю. Портнова, М.В. Ходан, Е.В. Кочеткова, Н.А. Максимова, Т.П. Ившина.
Сопоставительный анализ лексикона поэтов Серебряного века
3. Гиппиус, М. Кузьмина, Н. Клюева, В. Хлебникова и И.-Северянина - служит средством репрезентации значимых для них концептов [Климас 2002]. Исследуются структура и компонентный

Они не противоположны друг другу (на что указывает союз или: все равно о ком говорить, Пастернак воздействует на всех одинаково), и ситуативно сами воспринимаются как своеобразные «синонимы» Пастернака: читатели достойны своего «гения», существенно ничем не отличаются от него.
Тема посредственности, потери индивидуальности насыщает знаковое поле сонета. Она присутствует и в других текстах -например, в сонете «Зощенко» обыватель характеризуется как «Болтливый, вездесущий9 и повсюдный». Выделенные слова образуют самостоятельное единство, образованное от оборота «везде и всюду». Комбинация обоих слов образует плеоназм, автор тем самым подчеркивает, что обыватель несносен. Здесь синонимия создает эффект избыточности, чрезмерности - и, как следствие, невыносимости мещанства (в том же сонете: «Возможный
обыватель невозможный»: та же семантика передается через
тавтологию, т.е. тоже через избыточность).
Само сочетание синонимов везде и всюду обладает у И,-Северянина отрицательной коннотацией - например, в сонете «Киплинг»: «Везде и всюду - дым, биенье, бег». Автор сонета не принимает художественной реальности, в которой «[б]орьба за жизнь - девиз кровавый флага. II Ползут. Грызутся. Скачут. И палят». Оборот «везде и всюду», производные от него10 репрезентуют у И.-Северянина посредственность, деиндивидуализацию и крайне отрицательное отношение автора к этому.
9 Вездесущий. 1. Всюду присутствующий, пребывающий (о боге; церк.). 2. Всюду поспевающий, всюду принимающий участие (разг. ирон.) [Ушаков 1935: 242].
10 «Неразрушимый вечно город Глупое - // Прорусенный, повсюдный, озорной» («Салтыков-Щедрин»); «Повсюду ничевошпые грехи» («Лесков»); «Всюду ворчанье, всюду кричанье, // Всюду рычанье - люди ли вы?» («Люди ли вы?..») [Северянин 1997: 69]; «Я наблюдал, - во всём, везде, - II Восторги перед силой грубой» («Поэза моих наблюдений») [Северянин 1997: 71].