Идиостиль в газетно-публицистическом дискурсе : на материале газеты "Известия"

• Автор: Чернышева, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Череповец
• Количество страниц: 205 с.

Содержание:

Глава первая. Идиостиль как многоаспектное понятие

1.1. Из истории изучения идиостиля

1.1.1.Лингвистические контуры изучения идиостиля

1.1.1.1.Индивидуальный стиль, идиолект, идиостиль и речевая манера в антропоцентрическом аспекте

1.2. Газетно-публицистический дискурс как среда реализации идиостиля

1.2.1. Современные подходы к пониманию дискурса

1.2.2. Основные институциональные характеристики газетнопублицистического дискурса

1.3. Жанрово-стилистический аспект идиостиля

1.3.1. Газетно-публицистический дискурс и функциональный стиль

1.3.2. «Колонка обозревателя» как жанровое образование

Выводы но главе
Глава вторая. Характеристика факторов, формирующих идиостиль в
газетно-публицистическом дискурсе
2.1. Доминантно-функциональная структура идиостиля
2.1.1. Коммуникативная стратегия как фактор формирования
идиостиля
2.1.1.1.Описание общих условий функционирования персуазивной
стратегии
2.1.1.2.Аргументирование как основа стратегии персуазивности в колонке обозревателя «Известий»
2.1.1.3.Вспомогательные стратегии предупреждения читательского
несогласия и непонимания и прихода к единому мнению как обрамление стратегии персуазивности
2.1.1.4. Общие пресуппозиции как отражение официальности отношений с читателем

2.] .1.5. Синтаксические характеристики текстов в соотношении с тактиками реализации стратегии персуазивности
2.2. Отбор и частота использования языковых средств в
идиостиле
2.2.1. Шкала ценностей
2.2.2.Индивидуальность в отборе языковых средств колумнистами «Известий»
2.2.2.1.«Мягкая стандартизированность» как основа лексического наполнения колонки обозревателя
2.2.2.2. Словообразовательная языковая игра в колонке
обозревателя
2.2.2.3. Прецедентность в текстах колумнистов
2.3.Специфические признаки идиостиля
2.3.1. Политическая метафора как идиостилистический выбор авторов колонки обозревателя «Известий»
2.3.2. Пересечение дискурсов
2.4. Модель идиостиля в действии
Выводы по главе
Заключение
Библиография
Приложение
Проблема соотношения конвенционального и индивидуального характеризует функционирование языковой системы в целом и функционирование каждого типа дискурса: политического, экономического, религиозного и т.д. Индивидуальность проявляется только на фоне конвенциональности и подтверждает собой нормативность, «фиксирует» рамки бытования дискурса.
Специфика современного российского общественно-политического дискурса в последние годы активно обсуждается специалистами [Базылев, 1998; Баранов, 1990; Безменова, 1989; Земская, 1996: 23-31; Карасик, 1992; Караулов, 1987; Костомаров, 1999; Крысин, 19896; Купина, 1995; Паршин, 1987; Почепцов, 1998; Серио, 2001; Сорокин, 1999; Феденева, 1998; Чудинов, 2001; Шапошников, 1998; Шаховский, 1998: 120-121; Шейгал, 2000 и др.], считающими политический язык особой подсистемой национального языка, предназначенной для политической коммуникации: для пропаганды тех или иных идей, для выработки общественного консенсуса, эмотивного воздействия на граждан страны и побуждения их к политическим действиям, принятия и обоснования социально-политических решений в условиях множественности точек зрения в обществе. Организация общественно-политического дискурса отражает существующую политическую реальность, изменяется вместе с ней и одновременно участвует в ее создании, часто становится материальной силой, способной решать судьбы законов, политиков.
Выбранный нами аспект изучения материала в рамках бинарной оппозиции конвенциональность - индивидуальность обусловлен спецификой текста в пределах общественно-политического дискурса: с одной стороны - текст определяется рамками политической формации, к которой принадлежит его автор; с другой - текст представляет собой ярко авторизованную модификацию

коммуникативных дистанций по Э. Холлу. Таким образом, противопоставляются ценности индивидуальные (персональные, авторские), микрогрупповые (например, в семье, между близкими друзьями), макрогрупповые (социальные, ролевые, статусные и др.), этнические и общечеловеческие. Можно выделить также ценности типа цивилизации (например, ценности современного индустриального общества, ценности средневекового христианства) между этническими и общечеловеческими [Карасик, 1996: 3]. Соответственно, по мнению Г. Слышкина [Слышкин, 2000], следует различать индивидуальные, микрогрупповые, макрогрупповые,
национальные (на современном этапе исторического развития национальное преобладает над этническим), цивилизационные, общечеловеческие концепты.
Индивидуальные концепты богаче и разнообразнее, чем любые
коллективные, от микрогрупповых до общечеловеческих, поскольку
коллективное сознание и коллективный опыт есть не что иное, как условная производная от сознаний и опыта отдельных индивидов, входящих в коллектив. Производная эта образуется путем редукции всего уникального в персональном опыте и суммирования совпадений. Наша задача - определиться с ценностным шкалированием в рамках авторских текстов, но и общие позиции, свойственные газете в целом, не останутся без рассмотрения.
• Идеологема предполагает целенаправленное воздействие со стороны адресанта (отправителя речи) на сознание адресата (получателя речи) с помощью заранее заданной идеи [Клушина, 1996: 37]. Такая идея носит обобщенный характер и ориентирует массовое сознание в заданном направлении. Поскольку «политические взгляды есть неизбежный элемент культуры» [Мелетинский, 1990: 1], постольку утверждение в СМИ
определенных идеологем, соотнесенных с политической установкой издания, закономерно. Социальные идеологемы отражают установки и ориентиры общества на конкретном отрезке его развития.