Структурно-семантическая характеристика русской православной проповеди конца XX - начала XXI вв.

• Автор: Масурова, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 162 с. : ил.

Глава 1. Православная проповедь и ее основные стилеобразующие характеристики
1.1. Экстралингвистические факторы, детерминирующие церковнорелигиозный стиль
1.1.1. У истоков церковного красноречия
1.1.2. Особенности функционально-стилевой дифференциации
1.2. Экстралингвистические и лингвистические характеристики жанра проповеди
1.2.1. Этимологический взгляд на существо проповеди
1.2.2. Жанр проповеди в историческом аспекте
1.2.3. Структурно-семантическая характеристика проповеди
1.3. Внутренние диалогические соотношения в предъявлении информации в проповеди
1.4. Полевая структура текста современной проповеди с позиций диктемного построения
1.5. Природа экспрессивности православной проповеди
< Выводы
Глава 2. Средства эксплицитного и имплицитного диалогизиро-ванного монолога проповеди
2.1. Общие принципы исследования синтаксической структуры «скрытого диалога»
2.2. Эксплицитные средства организации внутреннего диалога
2.2.1. Вопросно-ответный комплекс как организатор внутреннего диалога
2.2.2. Риторический вопрос как средство организации эксплицитного диалогизированного монолога
2.2.3. Обращение
2.3. Имплицитные средства организации внутреннего диалога
2.3.1. Интимизация

2.3.2. Цитация
2.3.3. Синтаксические средства организации имплицитного диалога
Выводы
Глава 3. Экспрессивно-импрессивные языковые тенденции современной православной проповеди
3.1. Экспрессивно-импрессивная семантика языковых средств в свете диктемного анализа
3.2. Лексическое поле современной православной проповеди
3.3. Церковно-религиозная лексика
3.3.1. Наименования Божества и образа, воплощающего зло
3.3.2. Полевая структура гипонима «грех»
3.4. Общественно-политическая лексика
3.5. Общественно-правовая и пенитенциарная лексика
3.6. Экспрессивно-импрессивные особенности разговорной стилистики в системе православной риторики
3.7. Приемы эмоционального синтаксиса в структуре диктем
Выводы
Заключение
Список использованной литературы
Список источников исследования
Список словарей
Список сокращений
Настоящая работа посвящена вопросам предъявления и функционирования православной проповеди на рубеже ХХ-ХХІ веков. Проблемы результативного воздействия живого слова всегда стояли в центре внимания исследователей-лингвистов. Но особенно активно вопросы реализации языка в различных родах и жанрах, в разнообразных видах и формах предъявления стали исследоваться современной лингвистикой. Текущий момент интересен тем, что сегодня возрождается живое слово. В зоне «повышенного внимания» ученых находятся именно те направления вербального воздействия, которые максимально реализуются в социуме, оказывая влияние на формирование социально адаптированной личности. В многочисленных исследованиях рассматривается, прежде всего, общественно-политическое красноречие. Это правомерно, так как повсеместно происходит активная- борьба за влияние на умы электората. Сегодня наблюдается широкий процесс политизации не только всех слоев населения, но и негосударственных образований и институтов: Используя слово «негосударственные», мы отталкиваемся не от понятий противоположности, а от формальной принадлежности/непринадлежности к общественно-политическим структурам. Так, например, Союзы деятелей культуры и искусства, Общества защитников памятников и др. не выступают напрямую как политические организации. Православная Церковь, отделенная от государства, также не может считаться государственным институтом в плане формального статуса.
Отделение церкви от государства и церковно-богословского (гомилетического) красноречия от культурной жизни привело к тому забвению, в котором искусство гомилетики находилось в течение почти всего XX века, а его лингвистические характеристики до последнего времени оставались вне интересов исследователей.

то есть устная форма предъявления информации, а также ограниченность во времени, диктующая ограниченность в объеме предлагаемой информации требовала от проповедника немалого ораторского мастерства с соблюдением всех основных канонов риторики.
В XX веке, когда лингвистика сформулировала свое отношение к различным функциональным стилям, дифференцировала и описала их, живое слово проповедника не было соотнесено ни с одним из представленных стилей. На протяжении почти всего XX века, когда церковь была отделена от государства, а православие - от государственной духовности, богатейшее наследие православного красноречия со всем многообразием жанров оставалось за пределами внимания, как специалистов, так и общественности. В настоящее время мы не можем сказать, что истина восстановлена, что церковно-религиозный стиль действительно существует де-юре, хотя де-факто это ни у кого уже не вызывает сомнений.
Особое внимание при исследовании организации текста современной проповеди имеет выявление имплицитной и эксплицитной характеристик внутренней диалогизации монологического текста.
В природе проповеди заложена одна из основополагающих стилеобразующих характеристик, а именно, эмоционально-экспрессивное начало. Оно обусловлено необходимостью не столько передать сумму знаний Священного Писания, сколько убедить адресата в незыблемости догматов веры. Поскольку фактическая информация проповеди носит ярко выраженное фидеистическое знание, постольку произнесение и восприятие текста проповеди сопровождается реализацией категорий экспрессивности-импрессивности, которые представляют собой вербализацию активного посыла проповедника и активизацию пассивного восприятия пасомого. Экспрессия первого лица трансформируется в импрессию второго лица речевого акта.