Предметные фразеологизмы в поэзии Анны Ахматовой

• Автор: Кудрина, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Курган
• Количество страниц: 236 с.

Содержание

Вводная глава

Глава 1. Семантика фразеологизмов, обозначающих конкретные предметы, пространственные объекты и временные отрезки, в поэзии Анны Ахматовой

§ 1. Наименования конкретных предметов

§ 2. Наименования пространственных объектов

§ 3. Наименования временных отрезков

Выводы по первой главе

Глава 2. Семантика фразеологизмов, обозначающих абстрактные понятия, в поэзии Анны Ахматовой

§ 1. Наименования жизни и смерти

§ 2. Наименования чувств и психо-эмоциональных состояний человека

§ 3. Наименования действий, событий, явлений

§ 4. Наименования поэзии и поэтического творчества
Выводы по второй главе
Глава 3. Семантика фразеологизмов — наименований лица в поэзии Анны Ахматовой
§ 1. Фразеологизмы - антропономинанты
§ 2. Наименования конкретных личностей
§ 3. Наименования мифологических существ
Выводы по третьей главе
Глава 4. Индивидуально-авторские преобразования фразеологических единиц в поэзии А. Ахматовой
§ 1. Индивидуально-авторские преобразования общеязыковых ФЕ

§ 2. Индивидуально-авторские преобразования поэтических
фразеологизмов
Выводы по четвёртой главе
Заключение
Список литературы
Приложение
Список сокращений

Вводная глава
Одним из актуальных направлений современных лингвистических исследований, основанных на принципе антропоцентризма, является анализ употребления языковых средств в творчестве одного писателя или поэта, выявление способов выражения авторского мировоззрения при помощи единиц языка. При этом не ослабевает интерес к функционированию фразеологизмов в творчестве одного автора, к проблемам описания языковой личности с позиций фразеологии: современные исследователи обращаются к творчеству
A.C. Пушкина [Соловьева 1995]; А.М. Ремизова [Фокина 1995]; Ф.М. Достоевского [Проскуряков 1995]; А.Н. Островского [Ломов 1998], Р. Киплинга и Б. Йейтса [Хрусталёв 1999], А.К. Толстого [Фомина 2000],
А.Т. Аверченко и H.A. Тэффи [Соловьёва 2001], В.М. Шукшина [Захарова 2001], В. Высоцкого [Прокофьева 2002], М.А. Булгакова [Михальчук 2002; Павлова 2003], А. Платонова [Доронина 2004], В.Ф. Ходасевича [Коршкова 2005], Л.Н. Толстого [Ломакина 2006] и других. Изучение фразеологии в поэтических текстах Анны Ахматовой находится в русле данного направления.
Анна Андреевна Ахматова является одним из наиболее ярких представителей русской литературы XX века. Творчество поэтессы, которая создала уникальную лирическую систему в русской поэзии XX века [Кихней 1997а: 3], выходит далеко за рамки культуры серебряного века. Её стихи являются не только выражением внутреннего мира человека - современника поэтессы, в них отражена трагическая история России и её народа. В автобиографическом очерке «Коротко о себе» (1965 г.), подводя итоги творческого пути, Анна Ахматова писала: «Я не переставала писать стихи. Для меня в них - связь моя с временем, с новой жизнью моего народа. Когда я писала стихи, я жила теми ритмами, которые звучали в героической истории моей страны. Я счастлива, что жила в эти годы и видела события, которым не было равных» [Ахматова 1990: 20].
На формирование индивидуальной поэтической системы Ахматовой большое влияние оказал акмеизм, к которому поэтесса принадлежала в начале

явлений: прозрачная пелена, белая сетка инея, белое пламя, бледная чистая пелена. В значении поэтических наименований дождя и росы - водяная сетка, мимолётные слёзы - содержится сема «прозрачный», которую вносят компоненты водяной и слеза. Например: «Прозрачная ложится пелена II На свежий дёрн и незаметно тает» («Майский снег» - Белая стая, 95); «Хорошо здесь: и шелест, и хруст; // С каждым утром сильнее мороз, // В белом пламени клонится куст // Ледяных ослепительных роз» (Anno Domini, 155); «И первыми в танец вступают берёзы, // Накинув сквозной убор, // Стряхнув второпях мимолётные слёзы II На соседку через забор» (Нечет, 226).
Фразеологизмы, называющие облака и туман - дымовая завеса тумана, грозовая завеса, непроглядная муть, зелёная муть, облачная мгла - содержат в своём значении сему «непрозрачный», которая актуализируется из лексических значений слов дымовой - «подобный дыму» [MAC 1999: т. 1, 456], муть -«дымка, туман» [MAC 1999: т. 2, 314], мгла - «непрозрачный воздух (от тумана, пыли, сумерек)» [ТСРЯ 1999: 347]. Например: «А после подслушать у леса, // У сосен, молчальниц на вид, // Пока дымовая завеса // Тумана повсюду стоит» («Тайны ремесла» - Бег времени, 278); «Но когда грозовую завесу II Нерешительный месяц рассек, // Мы увидели: на гору, к лесу // Пробирался хромой человек» (Белая стая, 119).
1.1.3. В качестве наименований небесных тел - звёзд, солнца и луны - в поэзии Ахматовой выступают как узуальные (небесные светила, падучая звезда, Полярная звезда), так и поэтические ФЕ (звёздные стаи, зоркий и двурогий свидетель, иглистые алмазы звёзд, лик месяца, лик солнца, лунный круг, лунный лук, серп поднебесный, хоры звёзд) (12 ФЕ). Например: «Вы так вели по бездорожью, // Как в мрак падучая звезда. II Вы были горечью и ложью, // А утешеньем - никогда» («К стихам» - Бег времени, 238); «Звёзд иглистые алмазы II К Богу взнесены» (Белая стая, 85); «А надо всем ещё галочий крик // И помертвелого месяца лик II Совсем ни к чему возник» (Нечет, 212).
Семантика образных наименований луны - лунный лук, серп поднебесный, лунный круг - основана на метафорическом уподоблении небесного светила