Лексико-семантическое поле "Зной" в поэтических текстах Ф.И. Тютчева

• Автор: Белов, Андрей Александрович
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 170 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Аспекты анализа поэтического текста
§1. Специфика поэтического текста
§2. Лексико-семантические модели и идиостиль Ф. И. Тютчева с. 20 — 26.
§3. Понятие лексико-семантического поля
Выводы по главе
Глава 2. Общеязыковая семантика лексемы «зной»
и ее парадигматических коррелятов
§1. Лексема «зной» и ее парадигматические корреляты
§2. Описание базовых значений лексем «зной», «жар» и «жара» в толковых
словарях
§3. К вопросу о соотношении объемов понятий лексем «тепло», «жар», «жара»,
«зной» и частотностей их употребления в речи
§4. Проблема смысловой дифференциации лексем «зной», «жар» и «жара» с
точки зрения обозначаемой ими меры тепла
§5. О номенклатуре значений лексем «зной» и «жар» (на материале толковых
словарей русского языка)
Выводы по главе
Глава 3. Реализация семантики «зноя» в поэзии Ф. И. Тютчева..с. 83 - 145. §1. Семантический компонент «источник зноя» и его реализация в
стихотворениях Ф. И. Тютчева
§1.1. Солнце как источник зноя
§1.2. Небо как источник зноя
§2. Темпоральная характеристика «зноя» в стихотворениях
Ф. И. Тютчева
§3. Семантика лексемы «зной» в контексте оппозиции «свобода
несвобода»

§4. Реализация потенциальных смыслов лексемы «зной» в составе предложно-
падежных сочетаний
Выводы по главе с. 145 - 147.
Заключение с. 148 — 150.
Список литературы
Приложение с. 168- 170.

Введение
В работе представлено описание одного из фрагментов поэтического мира Ф. И. Тютчева - фрагмента, который был обозначен еще
В. С. Соловьевым и вслед за ним В. Я. Брюсовым как «дневной мир», противопоставляемый у Тютчева «миру ночному» («Он [Гете - А. Б.] знал, конечно, что этот светлый, дневной мир не есть первоначальное, что под ним скрыто совсем другое и страшное, но он не хотел останавливаться на этой мысли, чтобы не смущать своего олимпийского спокойствия. <...> Наш поэт [т. е. Тютчев — А. Б.] одинаково чуток к обеим сторонам действительности; он никогда не забывает, что весь этот светлый, дневной облик живой природы, который он так умеет чувствовать и изображать, есть пока лишь «златотканый покров», расцвеченная и позолоченная вершина, а не основа мироздания» [Соловьев 1990: 112-113]; «“Мир дневной, в полном блеске проявлений” и “хаос ночной”, “древний”, “родимый”, - вот те два мира, жилицею которых одновременно была душа Тютчева» [Брюсов 1975: 204]).
Несмотря на действительное равноправие этих миров, сложилось и существует достаточно устойчивое представление о Тютчеве как о «поэте ночи» («самой ночной душой русской поэзии» Тютчева назвал еще А. А. Блок [Блок 1962: 25]); в поле внимания исследователей попадают прежде всего «ночные» тексты Тютчева: «Едва ли найдется сколько-нибудь значительная работа о Тютчеве, в которой не обращалось бы самое пристальное внимание на “ночные” стихотворения поэта» [Непомнящий 2002: 16]. В этом смысле любопытны и характерные замечания О. Мраморнова и В. Фадина (курсив наш): «...мы не можем назвать Баратынского поэтом ночи, как, скажем, Новалиса или Тютчева» [Мраморнов:
В настоящем исследовании рассматриваются средства реализации семантики, связанной не с ночным, но с дневным началом в поэтических

«Свет, условие жизни человека» «Нет боле искр на голос твой приветный - / Во мне глухая ночь, и нет для ней утра»
«Божественный свет музыки» «От лиры искры побежали»
Пламя, пламень 7,9 «Г орящий раскаленный газ, огонь» «Пламя рдеет, пламя пышет, / Искры брызжут и летят»
«Поэтическое обозначение страсти, пылкости» «Что, бледнея, замирает / Пламя девственных ланит?»
«Женский взор, очи» «Видал я сей пламень в знакомых очах»
«Человек» «Душа живая, он необоримо / Всегда себе был верен и везде — / Живое пламя, часто не без дыма / Горевшее в удушливой среде»
Дым 25 «Жизнь» «И жизнь твоя пройдет незрима, / В краю безлюдном, безымянном... ! Как исчезает облак дыма / На небе тусклом и туманном»
«Смерть» «И скоро улетит - во мраке незаметный - / Последний, скудный дым с потухшего костра»
«Поднимающиеся вверх серые клубы - «На пожарище печальном / Нет ни искры, дым один»