Лексика мологских (ярославских) говоров XIX - XX вв. : историко-лексикологический и этнолингвистический аспекты

• Автор: Гапонова, Жанна Константиновна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 242 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава Е ДИАЛЕКТНАЯ ЛЕКСИКА И АСПЕКТЫ ЕЁ ИЗУЧЕНИЯ
§ 1. Этнолингвистический аспект
в диалектологических исследованиях
§ 2. Понятие языковой картины мира
в диалектологических исследованиях
§ 3. Тематическая и лексико-семантическая классификация диалектной лексики
как способ описания фрагментов региональной картины мира
Выводы
Глава II. ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МОЛОГСКИХ (ЯРОСЛАВСКИХ)
ГОВОРОВ
§ 1. История Мологского уезда
§ 2. Фонетические особенности мологских говоров
§ 3. Морфологические особенности мологских говоров
Выводы
Глава III. ЛЕКСИКА ТЕМАТИЧЕСКОЙ ГРУППЫ «ЧЕЛОВЕК»
В МОЛОГСКИХ ГОВОРАХ
§ 1. Наименования, характеризующие человека
по внешнему виду
§ 2. Наименования, характеризующие человека по умственным способностям
§ 3. Наименования, характеризующие человека по степени подвижности
§ 4. Наименования, характеризующие человека по отношению к нормам
нравственности
§ 5. Наименования, характеризующие человека по его отношению к труду
§ 6. Наименования, характеризующие речевую деятельность человека
§ 7. Лексика тематической подгруппы «Семья, семейные отношения»
§ 8. Лексика тематической группы «Одежда»
§ 9. Лексика, связанная с трудовой деятельностью человека (рыболовство)
Выводы

Глава IV. ЛЕКСИКА ТРАДИЦИОННОЙ НАРОДНОЙ ДУХОВНОЙ
КУЛЬТУРЫ В МОЛОГСКИХ ГОВОРАХ
§ 1. Лексика свадебного обряда в мологских говорах
§ 2. Праздники и праздничные традиции мологжан
§ 3. Наименования, отражающие времяпрепровождение мологжан
§ 4. Лексика, отражающая народные обычаи, приметы и суеверные
представления мологжан
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Изучение лексического состава русских народных говоров является одной из актуальных задач диалектологии, поскольку позволяет ввести в научный оборот не исследовавшийся ранее богатый лексический материал, отражающий
определенные фрагменты русской языковой картины мира.
Настоящее диссертационное исследование посвящено описанию
лексического состава мологских (ярославских) говоров. Выбор лексики мологских говоров XIX — XX вв. в качестве объекта изучения определяется прежде всего тем, что само название «мологские» уже является достоянием истории. Население бывшего Мологского уезда представляло собой историко-культурную общность, имеющую свои особенные этнические и культурные особенности при сохранении общих национальных черт. Отличия в организации миропорядка нашли отражение в языке. В нашей работе анализируется лексическое наполнение мологских говоров, рассматривается диалектный материал Х1Х-ХХ вв. Основными причинами выбора указанного временного промежутка являются
экстралингвистические факторы: до 1941 г. Мологский район (уезд) существовал как самостоятельная территориально-административная единица, а основными территориями, еще сохраняющими наследие затопленной территории (это происходило с 1938 по 1941 г.), в настоящее время остаются Брейтовский и Некоузский районы Ярославской области. Исчезновение единой территории Мологского края вскоре может обернуться тем, что в диалектных словарях помета «люлогское» заменится на «брейтовское» и «некоузское», и тем самым сотрется память о том, что изначально это были исконные говоры Мологского уезда Ярославской губернии.
Актуальность исследования определяется пристальным вниманием отечественных диалектологов к изучению словарного состава русских народных говоров в разных аспектах - историко-лексикологическом, лингвогеографическом, этнолингвистическом и других, что связано прежде всего с составлением в настоящее время Лексического атласа русских народных говоров. Исследование особенностей диалектной картины мира в тесной связи с обрядами, поверьями,

третьим уездом в губернии после Ярославского и Ростовского. Население Мологского края, как и всей Ярославской губернии, было достаточно однородным. Его составляли великорусы — представители славянского племени (Алфавитный список народов... 1895: 4). Однако в Мологском уезде выделялась одна субэтническая группа - сицкари, жившие на территории, примыкающей к реке Сить. Их происхождение связывают либо с ростовосуздальским колонизационным потоком на Север, либо с волей Ивана Грозного, переселившего сюда новгородцев. «В удельное время здесь были земли князей Сицких, а после Столбового мира со Швецией 1618 г. сюда попали карелы, представители финского племени. В XVII в. туда переселилась часть русского населения из Центра (из Москвы - ткачи-«хамовники»), а позднее, в XIX в. - снова карелы из Тверской и Новгородской губерний» (Северные субэтнические группы ...). Сицкари выделялись на фоне остального населения своим языком и некоторыми особенностями быта, что находило отражение в поговорках: сицкаръ с топором, что казак с конем; сицкаря топор одевает, топор обувает, соха кормит; сицкая кокора (Даль 1996). Следует отметить, что местный краевед XIX в. В. Лествицын опровергал любые заявления о неоднородности состава Ярославской губернии, в том числе и Мологского уезда: «в эпоху основания Русского государства в губернии нашей жили не финны, а одни славяне, которые притом не пришли сюда со стороны, а уродились здесь, разросшись от семейства или, пожалуй, рода, происшедшего в незапамятную эпоху от общего славянского ствола» (Лествицын 1868: 8).
Грамотность крестьянского населения в Мологском уезде в конце XIX в. была довольно высокой, особенно у людей до сорока лет. Меньший процент грамотности у жителей зрелого возраста объяснялся причинами социального характера: отсутствием в то время земских учреждений. При этом местные исследователи отмечали, что «главный контингент грамотных в старое время получал образование из источников, которые имели слишком мало отношения к школе организованного типа» (Ярославская губерния 1909: 143). Согласно статистическим данным 1899 г., по всем волостям уезда насчитывалось 4360