Лексическая объективация концепта "Петербург" в художественной картине мира А. Блока

• Автор: Авдонина, Лионора Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 218 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретические проблемы лингвокогнитивного

анализа

§ 1. Когнитивное направление в современной лингвистике

§ 2. Понятие концепта

§ 3. Структура концепта

§ 4. Концептосфера как репрезентация картины мира

4.1. Основные типы картин мира

4.2. Особенности художественной картины мира

§ 5. Методика лингвокогнитивного исследования
§ 6. Топонимические концепты как предмет изучения
§ 7. Индивидуально-авторский концепт как вариант
национального концепта
Выводы
Глава 2. Языковые средства объективации концепта «Петербург» в поэзии А. Блока
§ 1. Номинативное поле концепта «Петербург» в поэзии
А. Блока
1.1. Холистическая номинация концепта «Петербург»
2.2. Признаковая номинация концепта «Петербург»
2.3. Партитивная номинация концепта «Петербург»
§ 2. Когнитивный анализ языковых средств, образующих номинативное поле концепта «Петербург» в поэзии А. Блока
Выводы

Глава 3. Содержание и структура концепта «Петербург» в художественной картине мира А. Блока
§ 1. Модель концепта «Петербург» в поэзии А. Блока
1.1. Полевая организация концепта «Петербург»
в поэзии А. Блока
1.2. Макроструктура концепта «Петербург»
в поэзии А. Блока
§ 2. Эволюция концепта «Петербург» в творчестве А.Блока
Выводы
Заключение
Использованная литература
Приложения

Введение
Петербург Блока - наиболее реальный из Петербургов, нарисованных художниками новейшего времени. Он до безразличия одинаково существует в жизни и в воображении. В то же время образ этого города составлен из черт, отобранных рукою такою нервною, и подвергся такому одухотворению, что весь превращен в захватывающее явление редчайшего внутреннего мира.
Б. Пастернак
Диссертационная работа посвящена исследованию лексической объективации концепта «Петербург» в художественной картине мира
А. Блока. «Петербург» — важнейший компонент концептосферы русской культуры и важнейший элемент концептосферы Серебряного века.
Современный этап развития лингвистики связан с пониманием языка как инструмента и одновременно отражения результатов познания человеком мира. Антропологическая парадигма лингвистики, в русле которой лежат исследования такого рода, позволяет на новом уровне, в качестве целостного феномена анализировать как систему языка, так и лингвокреативную деятельность человека, в том числе художника слова.
Актуальность исследования обусловлена растущим интересом филологической науки к проблеме восприятия и интерпретации художественного текста в антропоцентрическом и когнитивном аспектах, потребностью в развитии и совершенствовании методики семантикокогнитивного анализа концептов в целом и топонимических концептов в частности, важностью исследования концепта «Петербург» как одного из центральных компонентов русской художественной концептосферы в художественной картине мира А. Блока. Целостного лингвоконцептологического исследования концепта «Петербург» в творчестве поэта-символиста до сих пор не проводилось.
в силу естественной недоступности иного языкового инструментария (Касевич, 1998:282). Так возникают расхождения между архаической семантической системой языка и той актуальной ментальной моделью, которая действительна для данного языкового коллектива.
Наиболее полным определением понятия «языковая картина мира» можно считать определение З.Д. Поповой и И.А. Стернина: языковая картина мира - «совокупность зафиксированных в единицах языка представлений народа о действительности на определенном этапе развития народа, представление о действительности, отраженное в языковых знаках и их значениях — языковое членение мира, языковое упорядочение предметов и явлений, заложенная в системных значениях слов информация о мире» (Попова, Стернин, 2007:38).
Язык служит основным способом формирования и существования знаний человека о мире, поэтому именно язык - важнейший объект исследования когнитивистов. Совокупность знаний, запечатленных в языковой форме, представляет собой языковую модель мира. Картина мира как отражение реального мира и языковая картина мира как фиксация этого отражения находятся в сложных отношениях: границы между ними «кажутся зыбкими, неопределенными» (Караулов, 1976:271). Познание мира человеком не всегда свободно от ошибок, концептуальная картина мира постоянно меняется, а языковая картина мира еще долго хранит следы этих заблуждений. Поэтому роль языка состоит не только в передаче сообщения, но и «во внутренней организации того, что подлежит сообщению» (Авоян, 1985:76). Закрепленные в языке знания о мире непременно включают национально-культурный опыт. В жизни конкретного современного человека языковая картина мира предшествует концептуальной и формирует ее. Именно в языке закрепляется как общечеловеческий, так и национальный опыт.
Термин «языковая картина мира» является метафорой, потому что реально специфические особенности национального языка создают для