Образ пожилого человека в русской языковой картине мира

• Автор: Салимьянова, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 245 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретические основы исследования образа пожилого человека в русской языковой картине мира
1.1. Исследование образа пожилого человека в русской языковой картине мира в контексте базовых понятий антропоцентристской семантики
1.1.1. Языковая картина мира: специфика, концепции,
аспекты изучения
1.1.2. Языковой образ человека как центральный фрагмент языковой картины мира и объект лингвоантропологических исследований
1.2. Исследование образа пожилого человека через
призму категориальных семантических черт
1.2.1. Когнитивная категория и семантическая категория: специфика и соотношение понятий. Категориальная семантическая
черта
1.2.2. Категориальные семантические черты языкового
образа человека
1.3. Образ пожилого человека в междисциплинарном аспекте: данные разных наук о человеке как экстралингвистический
фон исследования
Выводы
ГЛАВА 2. Категориальные семантические черты образа пожилого человека в русской языковой картине мира: типовые значения и языковые репрезентации
2.1. Партитивность как категориальная семантическая черта
образа пожилого человека в русской языковой картине мира
2.1.1. Лексико-семантические репрезентации целостного
пожилого человека в русском языке

2.1.2. Лексико-семантические репрезентации частичного
пожилого человека в русском языке
2.1.3. Семантическое поле «старость»
2.2. Оценочность как категориальная семантическая черта
образа пожилого человека в русской языковой картине мира
2.2.1. Пожилой человек как объект оценки в русской
языковой картине мира
2.2.1.1. Оценка пожилого человека в речевых жанрах
«одобрение» и «порицание»
2.2.1.2. Оценка пожилого человека в высказываниях-
портретах
2.2.2. Оценка старости в русской языковой картине мира
2.3. Градуированность как категориальная семантическая черта
образа пожилого человека в русской языковой картине
мира
2.3.1. Градационная шкала лексико-семантических репрезентаций пожилого человека в русской языковой картине
мира
2.3.2. Языковой образ пожилого человека через призму возрастной
градационной шкалы
Выводы
ГЛАВА 3. Лингвокультурологическая интерпретация образа пожилого человека в русской языковой картине мира: стереотипы
и ассоциации
3.1. Стереотипизированность образа пожилого человека в русской языковой картине мира: традиционные представления
и их языковые свидетельства
3.2. Универсальные и национально-специфические черты образа пожилого человека в русской языковой картине мира

(сопоставительный анализ ассоциаций и представлений
русских и китайцев)
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
ЭМПИРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Ю.С. Степанов предлагает лингвокультурологическую концепцию образа человека в языке, построенную на дихотомии «внешнее — внутреннее». «Внешнее» обращено к социальному и материальному миру человека, в соответствии с чем выделяются три параметра: человек в отношении к Миру, к себе подобным, к обществу. «Внутренний» человек -это его внутренний облик, столь же неповторимый, как внешний, но причастный не материальному и социальному миру, а миру духовному, божественной сущности, Богу» [Степанов 2001: 698].
Ю.Д. Апресян в результате анализа глагольной лексики выделяет несколько основных подсистем человека как деятельного, динамичного существа [Апресян 1995а: 352].
В настоящее время основательно исследованы многие ипостаси
языкового образа человека, среди них: интеллектуальная [Никитина 2003;
Никитина 2004] и отдельные, формирующие ее феномены - ментальные
действия, воздействия и состояния [Апресян 1993], непредметные
результаты интеллектуальной деятельности [Кобозева 1993]; сфера
эмоций, чувств в лексико-семантических группах и полях [Васильев 1981;
Бабенко 1997; Арутюнова 1999а]; эмоциональная, интеллектуальная и
мотивно-потребностная система в ряду других систем человека [Апресян
19956]; языковые образы органов душевной жизни [Урысон 1995; Шмелев
1997; Шмелев 2002]; внешняя симптоматика внутренних состояний
человека в русском языке [Апресян 1993; Коротун 2002]; концепты и
фреймы психической жизни в их языковой интерпретации [Одинцова
20026; Шмелев 2002]. Результаты этих исследований во многом были
дополнены наблюдениями за особенностями языковой интерпретации
явлений внутреннего мира человека, проведенными на историческом и
сравнительно-языковом материале: сердце и душа в архаических
фольклорных текстах [Никитина 1999], духовное/душевное как особый
аспект жизни человека в текстах древнерусских памятников и архаичных
говорах [Колесов 1986; Колесов 2000], чувства и эмоциональные