Наименования лиц в брянских говорах : семантика, словообразование, ареальные связи

• Автор: Седойкина, Юлия Васильевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Брянск
• Количество страниц: 202 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Теоретические основы изучения наименований лиц в брянских говорах

1.1. Диалектное слово и принципы его отражения вгсловарях

1.21 К вопросу понимания говора как системы

1.3. К понятиям, «семантическое поле»; «тематическая группа», «лексико-семантическая,группа» в говоре

1.4. Ареальный подход к изучению говора.

1.5. Проблема характера границ между говорамищ языками;

Выводы

Глава1 Н: Наименования лиц не родственным отношениям в брянских говорах

2.1. ЛСГ «Общие наименованшглиц по родственным отношениям»

2.2. ЛСГ «Наименования, лиц кровного родства»
2.2.1. Наименования; лиц-кровного родства по прямой?линии
2.2.2. Наименования лиц: кровного родствашо боковой линии
2.4. ЛСГ «Наименования лиц опосредованного и духовного родства»
2.5. ЛСГ «Наименования лиц в отношении брака»
2.6. ЛСГ «Наименования детей».
Выводы
Глава Ш. Наименования лиц по внешним признакам и внутренним качествам в брянских говорах
3.1. ЛСГ «Наименования лиц по внешним признакам»
3.1.1. Наименования лиц по внешним признакам и. физической природе
3.1.2. Наименования лиц по внешнему виду
3.2. ЛСГ «Наименования лиц по их отношению к труду»
3.3. ЛСГ «Наименования лиц по интеллектуальным способностям»
3.4. ЛСГ «Наименования лиц по материальному положению»
3.5. ЛСГ «Наименования лиц по особенностям характера и поведения»
Выводы
Заключение
Технические пояснения к тексту
Библиографический список
Приложение I. Карта Брянской области
Приложение П. Словоуказатель

ВВЕДЕНИЕ
Диалектная лексика, отражая различные стороны народной жизни, хранит богатую информацию о системе ценностей' и традиций той. или иной лингвокультурной общности. Еще в начале XIX века Вильгельм- фон Гумбольдт, задумываясь,над проектом науки-о языке на антропометрических' началах, писал: «Человек становится человеком только через язык, в. котором действуют творческие первосильгчеловека, его глубинные возможности. Язык есть единая духовная энергия народа» [Гумбольдт 1984: 314]. В’ современной науке о языке одним из динамично развивающихся направлений1 является* антропологическая- лингвистика, которая основывается на постулате о том,’ что в центре человеческого миросозерцания и в, центре лексической системы языка стоит человек [Хроленко- 2000: 5]. Основная задача антропоцентрической лингвистики, как считает Ю.Н. Караулов, - выявить, каким предстает человек-и этнос в языковой, единице, языковых построениях, в- самом строе языка, который им создан и которым он пользуется [Караулов 1995: 64].
В рамках антропологической лингвистики человек рассматривается-при изучении языковой картины мира и ее отражения единицами разных языковых уровней (Ю.Д. Апресян, В.Г. Гак), через призму метафоры (Н.Д. Арутюнова, Г.Н. Скляревская, В.К. Харченко), фразеологии (В.Н. Телия, В:М. Мокиенко,
В.П. Жуков), словообразования (A.C. Герд, Е.С. Кубрякова, Т.Н. Вендина), лексикографии (Ю.Н. Караулов, 10.С. Степанов, В.В. Морковкин), лингвокультурологии (Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров,- Е.О: Опарин, И.Г. Ольшанский), лингвофольклористики (М.А. Бобунова, И.С. Климас, А.Т. Хроленко) и др.
Важное место занимает лексика, характеризующая человека, поскольку именно она непосредственно связана с проявлением человеческого фактора в языке. Д.Н. Шмелев писал: «Об одном и том же человеке можно сказать, назвав его по имени или же обозначив по должности, по профессии, по каким-то внешним признакам или внутренним качествам, по его взаимоотношению с кем-то или чем-то и т.д. Понятно, что в ряде случаев выбор признака, по

ГЛАВА II
НАИМЕНОВАНИЯ ЛИЦ ПО РОДСТВЕННЫМ ОТНОШЕНИЯМ В БРЯНСКИХ ГОВОРАХ
В данной главе рассматривается терминология кровного, свойственного, опосредованного и духовного родства в брянских говорах с точки зрения их состава, происхождения, семантической структуры и взаимосвязи с литературным языком. О.Н. Трубачев высказал важную мысль о том, что историко-культурной значимости родственных отношений уступают названия растений, злаков, деревьев, домашних животных, значительная часть названий предметов окружающей действительности и основная масса названий предметов хозяйственной деятельности. Даже такая, казалось бы, древняя группа, как названия частей человеческого тела, во многих своих деталях восходит к обозначениям родства, рождения [Трубачёв 2006: 17].
Наименования лиц по родственным отношениям представляет собой существенную составляющую лексикона любого языка любого народа, поскольку она отражает один из важнейших социальных институтов. каждого общества, развитие и функции которого неразрывно связаны с историей самого общества.7 Традиционное внимание человека к самому себе и людям, окружающим его, является: существенной чертой мировосприятия любых общественных групп людей, в том, числе диалектоносителей. Семья является одним из важных социальных институтов любого общества. Её.развитие и функции неразрывно связаны с историей самого общества [Русские 1999: 416].
В языке любого народа особый интерес представляет группа слов, служащих для обозначения родственных отношений между, людьми, - это так называемые термины родства [Крюков 1980: 166]. Терминология родства и свойства русского языка принадлежит к наиболее древним и устойчивым пластам словарного состава языка, восходя в основной своей части к общеславянской и даже общеиндоевропейской эпохе.
Системой родства в научной литературе принято называть совокупность терминов, которые обозначают существующие в том или ином обществе родственные отношения. Точнее было бы говорить о системе терминов родства,