Концепты первостихий (вода, воздух, земля, огонь) в романе М.М. Пришвина "Кащеева цепь"

• Автор: Фролова, Любовь Васильевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Липецк
• Количество страниц: 221 с.

ГЛАВА

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА

ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА

$ 1. Основные свойства художественного текста и параметры его лингвистического изучения
1.1. Соотношение понятий «текст» и «художественный текст». Специфика художественного текста

1.2. Индивидуально-авторская картина мира в аспекте когнитивных исследований

§ 2. Концепт в языке и речи

2.1. Понятие «концепт» в современной лингвистике: основные направления

2.2. Сущность и содержание художественного концепта

ВЫВОДЫ

ГЛАВА II ВОДА, ВОЗДУХ, ЗЕМЛЯ И ОГОНЬ В РУССКОМ

СОЗНАНИИ
§1. История формирования представлений о первостихиях: мифологическое и
философское осмысление сущностей воды, воздуха, земли и огня
§2. Национальная специфика концептуализации ВОДЫ, ВОЗДУХА, ОГНЯ и
ЗЕМЛИ в лексической системе языка
ВЫВОДЫ
ГЛАВА III ВЕРБАЛИЗАЦИЯ КОНЦЕПТОВ ПЕРВОСТИХИЙ (ВОДА, ВОЗДУХ, ЗЕМЛЯ, ОГОНЬ) В РОМАНЕ М.М. ПРИШВИНА
«КАЩЕЕВА ЦЕПЬ»
§1. Номинации стихий в философско-эстетической системе М.М. Пришвина.. 88 § 2. Концепты первостихий в романе М.М. Пришвина «Кащеева цепь»
2.1. Специфика индивидуально-авторской репрезентации концепта ВОДА в романе М.М. Пришвина «Кащеева цепь»
2.2. Средства объективации концепта ЗЕМЛЯ в романе М.М.Пришвина «Кащеева цепь»

2.3. Средства представления концепта ОГОНЬ в романе М.М.Пришвина «Кащеева цепь»
2.4. Концепт ВОЗДУХ в романе М.М. Пришвина «Кащеева цепь»: лексикосемантическая объективация
выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Современная лингвистика уверенно преодолела ступень рассмотрения и описания языка «в самом себе и для себя» (Ф. де Соссюр) и определила вектор своего развития в направлении к «интеграционному пониманию языковой сущности как динамической системы» (А.Н. Баранов). В центре этой системы стоит человек, вписанный в мир, Космос и Божественное бытие. Антропоцентризм нового витка развития вобрал в себя социо-, космо-и теоцентризм предшествующих эпох и тем самым определил развитие лингвистической науки в русле интеграции с другими науками.
Видение в языке первоосновы, определяющей взгляд на мир и служащей проводником в его постижении, объединило психологов и психолингвистов (Л.С. Выготский, А.Р. Лурия, A.A. Залевская,
B.А.Пищальникова и др.), лингвокультурологов (В. А. Маслова,
C.Г.Воркачёв, Н.Д. Арутюнова, Г.Г. Слышкин и др.), лингвистов и философов языка (Е.С. Кубрякова, З.Д. Попова, И.А. Стернин, Г.В. Звёздова, В.В. Колесов).
Символом, феноменом и одновременно структурной единицей интеграционных процессов лингвистики стал концепт как важнейшая языковая и национальная ментальная категория, моделирующая ментальность индивида, являющаяся элементом концептосферы русской нации и вписывающая ее в общечеловеческий контекст.
Понимание концепта как активной сущности, обогащенной мировым и национальным опытом и моделирующей человека и мир, легло на богатейшую почву русской философии. Так, не только в улавливании сути, но даже в словообразовательной модели одного из ключевых понятий когнитивизма - концептосферы - имеет место перекличка с ноосферой
В.И.Вернадского, понимаемой как феномен слияния природы и культуры, как мыслящая оболочка Земли (В .И. Вернадский «Несколько слов о ноосфере»). Об «энергетической природе языка», языке как fevepyeia, как

определенной национальной культуры и в общем контексте мировой человеческой культуры.
Поэтому под художественным концептом мы будем понимать вербально выраженную смысловую категорию художественного текста, представляющую собой синтез национального ментального и основанного на нем индивидуально-авторского взгляда на ценностно значимый для данной нации феномен действительности.
Особая природа художественного концепта накладывает отпечаток и на понимание его структуры. Не отрицая в целом теории концептуального поля, следует отметить, что применительно к художественному тексту определение иерархической соотнесенности ядра, ближней и дальней периферии концепта является во многом условным, факультативным. Поскольку ассоциативные значения лексемы, образный и символический план, относимые применительно к языковому концепту в сегмент дальней периферии, в художественном тексте зачастую играют важнейшую роль, в то время как денотативное значение лексемы, конкретно-чувственный образ, образующий ядро концепта, может быть менее актуальным в тексте произведения.