Атрибутивная сочетаемость маскулинных и феминных номинаций лица

• Автор: Комкова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 186 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. МАСКУЛИННЫЕ И ФЕМИННЫЕ НОМИНАЦИИ ЛИЦА В СОВРЕМЕННОЙ ЛИНГВИСТИКЕ

§1. Маскулинность и феминность как объект научного познания

§2. Существительные с гендерной семантикой в современной науке о языке

§3. Теория сочетаемости лексических единиц в её отношении к гендерным существительным

Выводы по первой главе

Глава 2. АТРИБУТИВНАЯ СОЧЕТАЕМОСТЬ МАСКУЛИННЫХ

НОМИНАЦИЙ ЛИЦА

§1. Согласованные определения при существительных, обозначающих

«лицо мужского пола»
§2. Особенности сочетаемости маскулинных существительных с
определениями в XXI веке
Выводы по второй главе
Глава 3. АТРИБУТИВНАЯ СОЧЕТАЕМОСТЬ ФЕМИННЫХ НОМИНАЦИЙ ЛИЦА
§1. Согласованные определения при существительных, обозначающих «лицо женского пола»
§2. Особенности сочетаемости феминных существительных с определениями в XXI веке
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ЛЕКСИКОГ РАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ

ВВЕДЕНИЕ
Ни для кого не секрет, что в конце XX - начале XXI века, по сравнению с предыдущими хронологическими отрезками, во всех сферах современного бытия особенно заметно наличие гендерной (социополовой) проблемы, которая представляет собой асимметричные, разбалансированные отношения в поведении и статусно-ролевых функциях женщины и мужчины. Настоящий этап анализа отношений между полами характеризует настойчивое стремление продемонстрировать, что исходные понятия мужчина и женщина лишены стабильности, целостности, очевидной определенности, а стандартное, общепринятое и во многом стереотипное представление о мужском и женском есть лишь дань традициям, своего рода ритуалам, в которых отразились случайно сложившиеся конфигурации отношений между конкретными людьми [Ушакин 2004: 6]. Все больше становится очевидным, что форма и содержание таких категорий, как мужчина и жетцина, меняются и деформируются с течением времени. Это касается и определенных канонов, стандартов или «гендерных стереотипов», которые долгое время выстраивались в обществе и сейчас подробно описаны гендерной лингвистикой.
Несмотря на то, что в последние десятилетия в зарубежном и отечественном языкознании, по замечанию научного редактора и составителя антологии «Гендер и язык» A.B. Кирилиной, «отмечается бурный рост интереса к лингвистической составляющей гендерных исследований» [Гендер и язык 2005: 7] (см., напр.,: [Антология гендерных исследований 2000; Бадмаева 2010; Белова 2007; Булычев 2003; Введение в гендерные исследования 2005; Воронина 2001; Горошко 1996; 2003; Давыдова 2009; Данилова 2002; Денисова 2006; Джонсон 2005; 2005а; Еремин 2007; Зыкова 2002; Зырянова 2009; Калугина 2008; Кирилина 1998; 1999; 2000; 2002; Коноваленко 2003; Малишевская 1999; Мещеркина 1999; 2001; Пиз 2004; Пименова 2000; Пушкарева 1999а; 19996; Рябов 2001; Семенова 2006; Уфимцева 2001; Ушакин 1995; 1996; 2002; 2004; Чебышева 2005; Adler 1987;

гендерной лингвистики, лингвокультурологии и лингвоконцептологии» [Чехова 2009: 20].
В свою очередь, Т.А. Денисова отмечает, что в современных лингвистических исследованиях уделяется большое внимание реконструкции концептов с помощью когнитивного анализа средств их вербализации в языке. Когнитивное направление, в рамках которого язык рассматривается как отражение процесса познания мира и его результатов, основывается на принципе антропоцентричности языка, предполагающем рассмотрение языковых фактов и явлений в тесной связи с человеком, его мышлением и культурой. С феноменом национального характера, менталитета тесно связано понятие концептосферы народа, основной единицей которой является концепт, который определяется как квант структурированного знания [Денисова 2006: 29-30], «пучок» представлений, понятий, знаний, ассоциаций, переживаний, который сопровождает слово» [Степанов 1997: 672]. Согласно мнению Дж. Лакоффа, «концепты, которые управляют нашим мышлением, - не просто порождение ума. Они влияют на нашу повседневную деятельность, вплоть до самых тривиальных деталей. Наши концепты структурируют наши ощущения, поведение, наше отношение к другим людям. Тем самым наша концептуальная система играет центральную роль в определении реалий повседневной жизни» [Лакофф 2004: 213]. Именно к таким актуальным реалиям повседневной жизни и свойственно относить существительные лексико-семантических групп мужчина и женщина.
По мнению Т.А. Денисовой, антропоцентрический подход к исследованию языка позволяет считать константами русской культуры, наряду с аксиологическими концептами судьба, совесть, тоска, и концепты «мужчина» и «женщина». Концепты мужчина и женщина рассматриваются здесь как совокупность психологических, социальных, поведенческих характеристик или как культурный феномен. Гендерная дифференциация «является отражением жизни в мире, создавшем нас не просто людьми, но всегда женщинами или мужчинами» [Денисова 2006: 34-35]. Гендер, таким