Средства номинации и предикации в отражении философской тематики творчества А.А. Фета

• Автор: Дмитриев, Дмитрий Вячеславович
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 205 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ОСОБЕННОСТИ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ АВТОРА: НЕРАЗРЫВНОСТЬ СВЯЗИ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ОСНОВ МИРОВИДЕНИЯ, СРЕДСТВ ВОПЛОЩЕНИЯ ИДЕЙНОХУДОЖЕСТВЕННОГО СОДЕРЖАНИЯ И ОСНОВНЫХ

КОНЦЕПТОВ ТВОРЧЕСТВА A.A

§1. Истоки философских (метафизических) взглядов A.A. Фета: к изучению прагматикона автора - высшего уровня в структуре языковой личности

1.1.1. Философская поэзия: к вопросу о содержании понятия

1.1.2. Концепт как термин лингвистики

1.1.3. Философские стихотворения A.A. Фета как источник сведений о мировоззрении и концептосфере автора
1.1.4. О воздействии философии А. Шопенгауэра на мыслевоплощение и язык образов поэзии A.A

1.1.5 Концепт КРАСОТА - эстетико-философское ядро лирики A.A

1.1.6 Категории пространства и времени в лирике A.A. Фета как опорные в отражении философских взглядов и в формировании черт идиостиля
§2. Черты идиостиля A.A. Фета, обусловившие отбор средств номинации и предикации в его произведениях
1.2.1. Представление идиостиля в современном языкознании и системе репрезентирующих это понятие терминов
1.2.2. О чертах идиостиля A.A. Фета в интегрированном освещении
1.2.3. Образ ОГНЯ в лирике A.A. Фета как одна из констант идиостиля

§3. Концепт ЛЮБОВЬ в лирике A.A
1.3.1. Концепт ЛЮБОВЬ в современной когнитивистике
1.3.2. Концепт ЛЮБОВЬ в стихотворениях A.A
1.3.3. Концепт ЛЮБОВЬ в лазичевском цикле A.A
1.3.4 Связь концепта ЛЮБОВЬ с другими концептами
§4. Концепт ЖИЗНЬ-СМЕРТЬ в лирике A.A
1.4.1 Концепт ЖИЗНЬ-СМЕРТЬ в современной когнитивистике
1.4.2 Реализация концепта ЖИЗНЬ-СМЕРТЬ в лирике A.A
Выводы по 1 главе
Глава 2 СОСТАВ СРЕДСТВ НОМИНАЦИИ И ПРЕДИКАЦИИ, ОТРАЖАЮЩИХ ФИЛОСОФСКУЮ ТЕМАТИКУ В ТВОРЧЕСТВЕ

§1. Религиозные номинации в лирике A.A
2.1.1 О составе и классификациях религиозной лексики в современной лингвистике
2.1.2 Состав и функции религиозных номинаций в лирике A.A
2.1.3 О своеобразии средств трансляции религиознофилософского содержания в поэзии A.A
§2. Номинации времени и пространства в лирике A.A
2.2.1 Номинации времени в лирике A.A
2.2.2 Номинации пространства в лирике A.A
§3. Лексико-фразеологические средства выражения философских взглядов в прозе A.A
2.3.1 Лексико-фразеологические средства выражения философских взглядов в нехудожественной прозе A.A. Фета!61

2.3.2 Лексико-фразеологические средства выражения философских взглядов в художественной прозе A.A. Фета ..172 §4. Способы метафоризации в лирике A.A
2.4.1 Способы метафоризации, выделяемые в современной лингвистике
2.4.2 Механизм метафоризации в лирике A.A. Фета
Выводы по 2 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ: Взаимосвязь основных концептов русской языковой картины мира в произведениях с философской тематикой A.A. Фета (схема)

субъективного в содержании этих единиц. См.: «Красота - универсальная форма бытия материального мира в человеческом сознании, раскрывающая эстетический смысл явлений, их внешние и / или внутренние качества, которые вызывают удовольствие, наслаждение, моральное удовлетворение» (СПОН) и Ср.: «Красота - 1. только ед. Отвлеч. сущ. к красивый. К. рисунка. К. северной природы. 2. только ед. Красивое, прекрасное (как общее понятие; книжн.). Истина, добро и к. 3. только мн. Красивые места; то, что производит художественное впечатление. Красоты Крыма. Поэтические красоты. 4. только ед. Красивая, привлекательная наружность. Он не отличался красотой. 5. Красавица (устар.). Влюблен я, дева-к. Язкв. Его (Гименея) завистливые взоры теперь не страшны красотам. Пшкн. 6. только ед., в знач. междометия. Очень красиво, хорошо, ловко (просторен., часто ирон.). Поскользнулся, упал в грязь — к.! О» (ТСУ).
Фетовский объем концепта КРАСОТА обогащён указанными составляющими. «Целый мир от красоты / От велика и до мала» — строка из позднего стихотворения A.A. Фета. В содержание понятия «красота», воплощаемого соответствующей лексемой, в лирике Фета, кроме того, входит 'цель’ как компонент значения, что важно для понимания кредо автора.
А.И. Лагунов так формулирует основу эстетической концепции A.A. Фета: «Суть эстетического идеала Фета можно определить как постоянное стремление к своеобразному “очищению красотой” всего, к чему прикасается поэзия» (Лагунов, 2009: 50). По мнению учёного, для эстетики Фета характерен идеал, «где красота, и истина, и добро имеют характер безусловный, вечный, идеальный, но вместе с тем и объективный, общегуманный и общечеловеческий» (Лагунов, 2009: 50). Данные
утверждения согласуются с нашим мнением.