Лингвокультурологическая специфика текстов публичных выступлений в современном русском политическом дискурсе : на примере выступлений должностных лиц Таджикистана

• Автор: Усмонов, Рустам Ахмаджонович
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 333 с. : ил.

Оглавление
Введение
1. Политический дискурс современного Таджикистана как объект лингвокультурного исследования
1.1. Политический дискурс как объект изучения лингвистики
1.1.1. Основные направления исследования политического дискурса в современной лингвистике
1.1.2. Политический дискурс в языке культуры: содержание, функции, базовые концепты
1.1.3. Истинностный, ценностный и эмотивный аспекты политического дискурса
1.1.4. Жанрово-стилистическая природа политического дискурса
1.1.5. Синтактика и семиотика политического дискурса
1.1.6. Президентский дискурс как векторная составляющая политического дискурса государства
1.2. Русский язык и становление национальной политической риторики в культуре и политике Таджикистана
1.2.1. История и ключевые моменты взаимодействия русской и таджикской культур на протяжении XX века
1.2.2. Становление национальной политической риторики
1.2.3. Русский язык в современном Таджикистане
1.2.4. Законодательно закрепленный статус русского языка
Выводы
2. Референциальный аспект политического дискурса современного Таджикистана
2.1. Феномен неточной референции: семантика и прагматика
2.1.1. Абстрактность и широта значения
2.1.2. Идеологическая полисемия: демократия, ислам, глобализация
2.2. Особенности референциального манипулирования в современном политическом дискурсе Таджикистана

2.2.1. Эвфемизация в характеристике политической и экономической ситуации в Таджикистане
2.2.2. Дисфемизация как стратегия принижения денотата
2.2.3. Тайна и намек в политическом дискурсе Таджикистана
Выводы
3. Категоризация и концептуализация в политическом дискурсе современного Таджикистана
3.1. Категоризация политической реальности в политическом дискурс современного Таджикистана
3.1.1. Вербальные знаки интеграции с народом, странами
3.1.2. Агональные знаки борьбы с оппозицией
3.1.3. Политическая афористика как семиотическая подсистема
3.2. Базовые концепты таджикистанского политического дискурса
3.2.1. Концепт «Власть»
3.2.2. Концепт «Политик»
Выводы
Глава 4. Метафорика политического дискурса современного Таджикистана: семантика когнитивных метафор
4.1. Источники метафорической экспансии
4.1.1. Метафорическая модель со сферой-источником «История»
4.1.2. Метафорическая модель со сферой-источником «Ислам»
4.1тЗ-Метафорическая модель со сферой-истонником «Семья»
4.1.4. Метафорическая модель со сферой-источником «Школа»
4.1.5. Метафорическая модель со сферой-источником «Строительство, здание»
4.1.6. Метафорическая модель со сферой-источником «Путь, путеводительство»
4.1.7. Метафорическая модель со сферой-источником «Свет, огонь»
4.1.8. Метафорическая модель со сферой-источником «Организм»
4.1.9. Метафорическая модель со сферой-источником «Война»
4.1.10. Метафорическая модель со сферой-источником «Артефакт»
4.1.11. Метафорическая модель со сферой-источником «Неживая природа»
4.1.12. Метафорическая модель со сферой-источником «Живая природа»
4.1.13. Метафорическая модель со сферой-источником «Театр»..
4.1.14. Метафорическая модель со сферой-источником «Спорт и игра»
4.1.15. Метафорическая модель со сферой-источником «Механизм, промышленность»
4.1.16. Метафорическая модель со сферой-источником «Сельское хозяйство»
4.2. Мишени метафорической экспансии
4.2.1 Факторы национальной самоидентификации как мишень метафорической экспансии
4.2.1 Соседние страны как мишень метафорической экспансии
Выводы
Заключение
Список источников текстовых примеров
Список использованной литературы

светлому будущему: «Каждый час и день, отсчитываемые со времени славной даты обретения нашей страной независимости, являются вехами на нашем пути к лучшему будущему, поскольку наше государство заботится о народе, а народ защищает свое государство» [Рахмонов, 2004/1; 352]. Уверенность в светлом будущем страны подчеркивается (1997): «Я вполне уверен, что наш Таджикистан в ближайшем будущем превратится в одну из популярных и развитых стран мира» [Рахмонов, 2004/2; 101], естественно, при сохранении существующего политического курса. В 1998 году уже говорится о преодолении препятствий к светлому, передовому будущему: «Все эти усилия позволили избавить многострадальный народ страны от разочарований и открыть перед ним путь к светлому будущему и передовому обществу» [Рахмонов, 2004/2; 245]. В 1999 году светлое будущее рассматривается как недалекое уже состояние: «Недалек тот день, когда Таджикистан, благодаря этим усилиям народа, вступит в светлое будущее» [Рахмонов, 2004/3; 21]; «Пройдёт по историческим меркам совсем немного времени, может два-три десятилетия, в третьем тысячелетии будущее поколение таджикистанцев увидит зрелое демократическое, светское, правовое общество, созданное их и нашими руками» [Там же; 151]. В 2000 году одним из факторов светлого будущего объявляется славное прошлое народа: «Факелом на нашем пути к светлому будущему являются древние традиции нашего народа, великое культурное наследие нашей нации и славная история нашей страны»ДРахмо-нов, 2004/3; 277]. Далее, как показывает метафорика политического дискурса официального Таджикистана, образ великого прошлого будет положен в основу доктрины национальной идентичности.
Магическая функция политического дискурса (в противопоставлении рациональному, осмысленному использованию языка) проявляется в пропаганде, насыщенной лозунгами, ритуалами и символикой: флагами, плакатами, парадами, постоянной демонстрацией власти [Bosmajian, 1983; 17].
Таким образом, политический дискурс является одной из разновидностей институционального дискурса, вступающей в сложное взаимодействие с