Вербализация пространственных отношений в донских говорах как отражение этнокультурного сознания казачества

• Автор: Ненькина, Елена Вячеславовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 170 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Категория пространства: философский, психологический и лингвокультурологический аспекты исследования

1.1. Философский аспект категории пространства

1.2. Психологический аспект категории пространства

1.3. Лингвокультурологический аспект категории пространства

Выводы по главе

Глава 2. Лексические средства выражения конкретных

(физических) пространственных отношений в донских казачьих говорах

2.1. Наречия с пространственной семантикой

в донских казачьих говорах

2.2. Семантические функции пространственных предлогов
в донском казачьем диалекте
Выводы по главе
Глава 3. Выражение социальных пространственных отношений в донских казачьих говорах
3.1. Оппозиция «свой - чужой»
3.2. Взаимосвязь оппозиций «внутренний - внешний», «дом - двор», «известный - неизвестный», «открывать — закрывать»,
«входить - выходить»
3.3. Оппозиция «центр - периферия»
3.4. Оппозиция «верх - низ»
3.5. Оппозиция «правый - левый»
Выводы по главе
Заключение
Библиографический список
Сокращенные названия населенных пунктов

Введение
В развитии науки о языке большое внимание всегда уделялось вопросу взаимосвязи языка и культуры. В настоящее время язык рассматривается как источник этнокультурной информации. Благодаря развитию таких наук, как этнолингвистика, лингвокультурология, возрос интерес к исследованию и изучению вопросов региональной лингвистики.
В данном исследовании мы рассматриваем тот фрагмент языковой картины мира носителей казачьего диалекта, который связан с восприятием ими пространства. Понимание донским казачеством пространства самобытно и уникально, все это находит отражение в лексических единицах и устойчивых сочетаниях слов с пространственной семантикой.
В нашей работе проводится анализ лексических и фразеологических средств выражения категории пространства в донском казачьем диалекте.
Исследование представляется актуальным в силу следующих причин:
1) диалектная речь уникальна, в ней содержится этнокультурная информация, которая отражает специфику культурно-исторического развития того или иного народа, своеобразие его быта, традиций, особенностей мировосприятия;
2) категория пространства относится к одной из важных абстрактных категорий и является объектом изучения многих отраслей научного знания: философии, психологии, лингвокультурологии, этнолингвистики и др. Научное и народное представление о пространстве как объективной форме существования материи может иметь различие, поэтому исследование пространства в настоящее время затрагивает вопросы взаимовлияния пространства и того социума, который проживает на этом пространстве;
3) актуальность нашего исследования обусловлена и тем, что на сегодняшний день нет работ, посвященных детальному описанию категории пространства в донских говорах.

В данной работе предпринята попытка осуществить анализ и лингвокультурологическое описание диалектных единиц с пространственной семантикой с помощью ряда бинарных оппозиций, относящихся к двум типам пространства: социальному (культурному) и физическому (конкретному). Анализу подвергаются собственно диалектные лексические единицы и устойчивые сочетания слов, представленные в системе донских говоров. Обращение к литературному языку производится в необходимых случаях с целью сопоставления диалектных и литературных языковых явлений.
Объект исследования - диалектная лексика и устойчивые сочетания слов, отражающие представления донского казачества о пространстве.
Предмет исследования - семантика, этнокультурное содержание донских диалектных единиц, выражающих пространственные отношения.
Источниками материала исследования послужили:
1) «Большой толковый словарь донского казачества» (БТСДК);
2) «Словарь донских говоров Волгоградской области» (СДГВО);
3) «Словарь русских донских говоров» (СРДГ);
4) собственные наблюдения автора, сделанные в диалектологических экспедициях по Новоаннинскому району Волгоградской области (2006—2007 гг.).
В ходе исследования мы обращались к грамматикам и словарям современного русского литературного языка: «Русская грамматика» (1980), «Словообразовательный словарь русского языка» А. Н. Тихонова, «Толковый словарь словообразовательных единиц русского языка» Т. Ф. Ефремовой (ТССЕРЯ); «Словарь русского языка» под редакцией А. П. Евгеньевой (MAC); «Толковый словарь русского языка» С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой. Кроме того, были использованы материалы «Словаря русских народных говоров» (СРНГ), «Словаря живого великорусского языка» В.И. Даля, «Донского словаря»
A.B. Миртова, а также данные «Этимологического словаря русского языка» М. Фасмера, энциклопедического словаря «Славянская мифология» (СМ) и энциклопедического словаря «Мифы народов мира».

ГЛАВА 2. ЛЕКСИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ВЫРАЖЕНИЯ КОНКРЕТНЫХ (ФИЗИЧЕСКИХ) ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ В ДОНСКИХ КАЗАЧЬИХ ГОВОРАХ
Архетипы, лежащие в основе любого национального языка, характеризуют самые важные, базовые отношения внутри культурно-языкового единства. На таких отношениях строится бинарная оппозиция — тип отношений в семиотических системах, в рамках которого знак приобретает свое значение и смысл только через отношение со знаком, стоящим к нему в оппозиции. Например, слово (лингвистический знак) "друг" раскрывает свой смысл через слово "враг", слово "сладкое"—через "горькое" и т. д. [Руднев 1997: 184] Принцип бинарной оппозиции, или принцип бинаризма, изначально сформировался в лингвистике, а затем получил широкое распространение в семиотике. «В рамках бинаризма отношения противоположностей, возникших в результате дихотомического разделения, приобретают статус организующего центра, обеспечивающего упорядоченность и устойчивость структуры. Леви-Стросс использовал бинарные отношения типа "природа — культура", "растительное — животное", "сырое — вареное" и им подобные при анализе социального устройства, культурной и ментальной жизни первобытных племен» [Культурология 2005: 609].
«В описании любой картины мира лежат бинарные оппозиции, они носят универсальный характер: жизнь - смерть, счастье - несчастье, правый — левый, хорошее - дурное, близкое - далекое, прошлое - будущее, здесь - там. Левая часть оппозиции считается всегда маркированной положительно, правая -отрицательно» [Руднев 2006: 4].
Согласно энциклопедическому словарю «Мифы народов мира» в славянской мифологии существовали следующие противопоставления: