Системно-структурный и историко-культурный анализ фамилий некалендарного происхождения : на материале томского делового письма XVII в.

• Автор: Конюк, Анастасия Васильевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 194 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

1 Теоретические основы и методы исследования фамилий

1.1 Своеобразие имен собственных по отношению к именам нарицательным

1.2 Специфика семантики имен собственных

1.3 Этимологический метод и выделение лексических полей как специфические методы лингвистического анализа собственных имен

1.4 Фамилии как источник историко-культурной информации

1.5 О термине «русская фамилия», о структуре русских фамилий и их происхождении в истории русского языка

1.6 Из истории Кетского, Кузнецкого, Нарымского, Томского

острогов XVII в.

2 Семантический и историко-культурный анализ томских фамилий некалендарного происхождения XVII в.
2.1 Лексическое поле «Человек с его психическими, физиологическими, интеллектуальными проявлениями»
2.1.1 Микрополе «Человек с его психическими проявлениями» и
его историко-культурная информация
2.1.2 Микрополе «Человек с его физическими проявлениями» и его историко-культурная информация
2.1.3 Микрополе «Человек с его интеллектуальными проявлениями»
и его историко-культурная информация
2. 2 Лексическое поле «Социальная культура»
2.2.1 Микрополе «Профессии, занятия, должности» и его историко-культурная информация
2.2.2. Микрополе «Социальные отношения и оценки» и его историко-культурная информация
2.2.3 Микрополе «Семейные отношения» и его историко-культурная информация

2.3 Лексическое поле «Явления природы» и его историко-культурная информация
2.4 Лексическое поле «Материальная культура» и его историко-культурная информация
2.5 Лексическое поле «Собственные имена» и его историко-
культурная информация
Выводы
3 Структурный анализ и лингвистическая информация томских фамилий некаледнарного происхождения XVII в.
3.1 Структурный анализ томских фамилий некаледнарного происхождения XVII в.
3.1.1 Ряды стандартных и нестандартных фамилий
3.1.2 Анализ частеречной принадлежности основ фамилий
3.2 Лингвистическая информация томских фамилий некалендарного происхождения XVII в.
3.2.1 Фамилии как источник реконструкции утраченных слов
3.2.2 Фамилии как источник информации о диалектном составе населения
Выводы
Заключение
Список условных сокращений
Список использованных источников и литературы
Приложение А Таблица лексических полей и микрополей

ВВЕДЕНИЕ
Настоящее исследование выполнено в русле исторической ономастики в системно-структурном и историко-культурном аспектах и посвящено изучению фамилий некалендарного происхождения, зафиксированных в томском деловом письме XVII в.
Актуальность исследования. Имена собственные (далее - ИС) с древних времен привлекали внимание философов, лингвистов; ученые стремились постичь их отличие от нарицательных имен, специфику их семантики (Платон, Дж.С. Милл, X. Джозеф, Б. Рассел, Ф. Бреаль, А. Гардинер и др.) [Суперанская, 1973, с. 45-91]. ИС, наряду с нарицательной лексикой, включались в словари. С середины XX в. ономастика выделилась в отдельную область лингвистических исследований, уже тогда отечественные ономасты говорили о том, что ИС, являясь в первую очередь единицами языка, тесно связаны с культурой и историей народа [Чичагов, 1959; Никонов, 1974; Суперанская, Суслова, 1981]. Язык - принадлежность этноса, народа. Язык является средством проявления культуры, духа, менталитета народа, в то же время он сам является частью духовной культуры. Интерес к проблематике «язык и общество», «язык и культура, личность» ярко проявлен в трудах В. фон Гумбольдта, Г. Штейнталя, К. Фосслера, A.A. Потебни и др. С конца XX в. на место господствующей системно-структурной и статической парадигме приходит парадигма антропоцентрическая, функциональная, когнитивная и динамическая, вернувшая человека в центр мироздания. Фокус с исследования языка как независимой системы переместился на проблемные области взаимодействия языка и человека: как связаны язык и человеческое мышление, язык и национальная культура [Голомидова, 1983, с. 3; Воркачев, 2001, с. 64]. Онимы стали активно изучаться как источник историко-культурной информации, информации о языковой картине мира русского народа. В частности, фамилии хранят в себе ценную информацию как лингвистического, так и культурного плана. В отличие от нарицательных слов, которые быстро реагируют на изменения в разных сферах общественной

фонетические и морфологические особенности) и не адаптироваться. Последние просто передаются кириллицей, они бессуффиксальны.
О.Н. Трубачев отказывается дать строгое определение типа русской фамилии. Нельзя за определение русской фамилии взять формальный показатель - наличие суффиксов -ов, -ин, -ский, -ых, так как эти суффиксы оформляют множество нерусских фамильных прозваний (например, Абаев - при осетинском Абайты). Нельзя принять и критерий русского происхождения основ фамилий, так как это идет вразрез с развитием языка, который развивается в том числе и благодаря заимствованиям. «С равным основанием генетически нерусские, но исторически привившиеся на русской почве фамилии займут свое место в составе словаря русских фамилий» [Трубачев, 1968, с. 5]. Таким образом, О.Н. Трубачев выдвигает термин «фамилии России», к которым относит «как собственно русские фамилии, так и фамилии, устойчиво бытующие в России» [Там же, с. 6].
Русские фамилии - достаточно позднее явление, они начали формироваться лишь в XIV в. До этого времени славянские народы использовали для именования лица личное имя и патроним. До X в. у восточных славян основной антропонимической единицей было личное имя. Большая часть имен принадлежала родному языку и была образована от апеллятивных слов и их сочетаний {Мал, Блуд, Всеволод, Волчий хвост). Лишь небольшое количество имен было заимствовано из скандинавского языка {Олег, Рюрик, Игорь, Глеб). Мирское имя древнерусского происхождения могло отражать, по классификации А.М. Селищева [1968, с. 108-110]: а) обстоятельства появления нового члена семьи, выражение ожидания или неожиданности его появления {Найден, Ненаш, Ждан)', б) профилактику, защиту от злых сил {Бессон, Горе) в) семейные отношения, порядок и время рождения {Внук, Первой, Неделя, Поздняк)] г) внешний вид, физические недостатки {Беззуб, Безнос, Беляк)', д) свойства {Говор, Немир, Плут) и др.
С принятием христианства в 988 г. изменился и русский именник: каждый новорожденный получал при крещении имя какого-либо христианского святого. Таким образом, имена греческого, древнееврейского и латинского происхождения