Теоретико-методологический анализ телевизионной коммуникации: сущность, структура

• Автор: Березин, Валерий Матвеевич
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 343 с.

Глава I (вводная).Историко-методологические основы определения сущности массовой коммуникации
1.Историко-концептуальные подходы к определению состава понятия «теория массовой коммуникации»
2.Развитие концепций о массах и их месте в культурнокоммуникативных процессах
3.Вклад отечественных мыслителей в теорию массовой коммуникации
Глава II. Коммуникативно-образующая функция текста в
социуме
1.Структура массовой коммуникации и основные направления
циркуляции коммуникативных текстов
2.Проблемы субъективного и объективного в создании и передаче текста
3.Новое в тексте как социальная информация и коммуникативное действие
Глава III. Мера коммуникативно-образующей значимости
модального текста телевизионной коммуникации
1.Ценностные характеристики ТВ- коммуникации и публицистическая значимость текста
2.Текстовое воплощение канальности и программности телевизионной коммуникации
3.Социальная реализация информационно-публицистических текстов телевидения как фактор расширения новости человеческого со-бытия
4.Телевидение в поисках самобытного пути развития
5.Нравственные основания ТВ-коммуникации и построение коммуникативного действия в телевизионном тексте
Глава IV. Речевая специфика — определяющий фактор телевизионной публицистики
1.0т публицистичности текста - к публичности скандала и сенсации
2.Политическая коммуникация: сущность и воплощение в
телевизионном тексте
3.Символика и мифология телевизионного политикокоммуникативного текста
4. Языковые игры в телевизионных политико-коммуникативных текстах
Глава V (заключительная). Новое как ценностный аспект телевизионной публицистики
1.Сущностная новизна и формальные новации телеэкрана
2.0бщественно- и личностно-потребностные смыслы телевизионных текстов
3.Новое время и новые ценности в информационно-аналитических и пуБляцистмческих передачах 1-го канала (ОРТ), каналов «Россия» и

4. Три типа публицистических текстов современного ТВ: потери и приобретения
5. Комизация и драматизация событий как приемы современной телепублицистики
Заключение
Литература и источники

Всякое знание постольку хорошо, поскольку берется в развитии. Нет окончательной истины. Истину следует рассматривать как процесс, она проявляется в столкновении мнений. Противоречие, таким образом, есть нормальная форма развития знания, его движущая сила.
Процесс познания, который изучает гносеология, поэтому предстает как процесс «снятия неопределенностей» (современный термин теории информации), изживания старых представлений, как процесс возникновения нового знания, формирования и внесения в повседневную жизнь нового во всеобщем философском смысле. Этот процесс в эпоху информационнокомпьютерной революции сопрягается и совмещается с коммуникативной деятельностью человека, проходит посредством массовой коммуникации и такой ее коммуникативно-образующей основы, как публицистика.
Однако благотворное это единство обнаруживается там и тогда, где и когда сущность коммуникации, сущность публицистики - служить целям познания, духовного роста личности - явственна нам, землянам. Часто эта сущность чужда коммуникаторам, сущностные силы коммуникации подменяются чисто утилитарными ее функциями, вытекающими из сугубо прагматичного содержания коммуникации или же из сугубо биологических потребностей человека в чем-то «новеньком».
В коммуникативном процессе обнаруживается ныне все то же противоборство двух начал - рационального и эмпирического, разумности и чувственности, которое проходило на протяжении веков и проходит с особой силой сегодня в философии и ее теории познания (гносеологии). Плюрализм философских мировоззрений после потрясений в нашей стране конца 80-х — начала 90-х годов привел к мозаичности, своеобразному «броунову движению» и в сфере художественного сознания, в области создания публицистических и художественных текстов. Неизвестные ранее возможности для создания эмпирического, чувственного овладения миром и
руководители канала. В последовавших во время раскола коллектива письмах и выступлениях ряда сотрудников звучали мысли и о «партии НТВ», и о «секте НТВ», об авторитарной системе руководства каналом (навязывании мнения, скрытом шантаже молодых, зависимых сотрудников).
Так же как и в производящих коммуникативные действия структурах, общая масса воспринимающих эти действия, или провоцирующая, совершающая их людей также может быть неоднородна. Здесь отдельные индивидуальности, «атомы» общества под влиянием ряда причин могут объединяться в долговременные движения и партии, импульсивно-случайные группы, секты, другие образования. Причем ряд русских и западноевропейских ученых начала XX века, исходя из общего принципа человеческой деятельности «творчество - потребление — подражание» выделяли в общей массе общества такие его сегменты как «творцы» и «публика».
Французские социологи Г.Лебон и Г.Тард тоже видели кардинальные изменения в обществе не в пролетаризации человека или в обобществлении экономики, а в массификации (С.Московичи), то есть в смешении и стирании социальных групп. Г.Лебон дал развернутое описание феномена толпы и способов воздействия на нее, а Г.Тард продолжил анализ массовых процессов, в которых важнейшими считал такие направления как распространение идей, формирование общественного мнения и непосредственное общение. Он выделил также два процесса - изобретение и подражание, благодаря чередованию которых происходит любая эволюция. Творческое изобретение - важнейший фактор исторического прогресса, но в массовом поведении определяющим является закон подражания.
В развитие теории Лебона, Г.Тард подчеркивает, что в основе любого воздействия на массу лежат ее бессознательные представления, поэтому влияние на толпу при использовании ряда приемов может обладать гипнотическим эффектом и необходимым для воздействующих групп результатом.