Религиозная проблематика в массовой газете : на примере "Петербургского листка" 1864 - 1905 гг.

• Автор: Хомченко, Ольга Вячеславовна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 316 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава первая. Малая пресса как новый тип в системе печати России

§ 1. Предпосылки и основные этапы формирования массовой прессы в первой половине XIX века
§ 2. Возникновение «Петербургского листка»: становление концепции и формирование его аудитории

§ 3 Малая пресса: трактовки понятия и основные характеристики

Глава вторая. «Петербургский листок» как тип массовой газеты

§ 1. Редакция «Петербургского листка», ее состав и цензурные условия издания

§ 2. Развитие проблемно-тематического комплекса «Петербургского листка»

Глава третья. Религиозная проблематика в «Петербургском листке» как

существенный компонент типа массовой газеты
§ 1. Отражение ценностно-нравственных основ православной культуры на страницах «Петербургского листка»
§ 2. Проблемы церковно-общественной жизни в «Петербургском листке»
§ 3. Образ отца Иоанна Кронштадтского на страницах «Петербургского листка» как информационная новация типа светского массового издания
Глава четвертая. Противоречия светского и духовного начал в содержании
«Петербургского листка» (на примере газетной кампании против секты ноаннитов)
§ 1. Роль печати в развитии неканонического почитания отца Иоанна Кронштадтского
§ 2. Полемика вокруг деятельности иоаннитов в «Петербургском листке»
§ 3. Дальнейшее развитие кампании «Петербургского листка» против секты иоаннитов, её итоги
Заключение
Список использованных источников и литературы
Список работ автора, опубликованных по общей проблематике диссертации
ПРИЛОЖЕНИЯ
1. Контент-анализ реирезентацин церковной жизни в «Петербургском листке»
2. Примеры иллюстрирования в «Петербургском листке»

Введение
На протяжении долгого времени русская журналистика активно развивала просветительский потенциал, участвуя в процессе передачи и аккумуляции традиционных духовно-нравственных ценностей.
Проблема кризиса духовности, идейного оскудения журналистики обозначилась с началом её массовизации. Сегодня свидетельством этого явления выступают такие тенденции формирования медиапотока как нивелирование традиционных духовно-нравственных ценностей, трансляция моделей поведения, выражающих потребительский, индивидуалистический тип мышления, расширение гедонистического дискурса. Растёт число тревожных симптомов, связанных с попытками вовлечения масс медиа в антицерковную пропаганду, несущими угрозу духовной безопасности России.
Однако в информационном поле наблюдается и духовный поиск, стремление осмыслить место Русской Православной Церкви [далее - Церкви - О.Х.] в современном обществе, усиливается внимание светских СМИ к религиозным вопросам. Это обусловлено не только трансформацией ценностной картины мира, но и более активным включением Церкви в общественную жизнь, оживлением церковно-общественных дискуссий, возрождением религиозной активности среди населения. Выстраивание конструктивных моделей взаимодействия СМИ и Церкви, которая исторически выступает одним из главных факторов формирования русской духовности, самосознания, культуры1, является необходимым условием духовно-нравственного развития, сохранения целостности культурно-
1 Особая роль православия «в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры» подчёркнуто выделена в преамбуле Закона РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» //Российская газета. 1997. № 190 (1800). 1 октября. С. 3).

исторической памяти, фундаментальных ценностных норм российского общества. Помощь в этом может оказать изучение исторического опыта участия светской массовой прессы в духовном просвещении, центром которого выступала Православная Российская Церковь (как она тогда официально называлась).
Практика отечественной журналистики в дореволюционный период её развития свидетельствует о том, что успех массовой прессы может быть связан и с консолидацией аудитории вокруг традиционных (православных) ценностно-нравственных ориентаций, освещением деятельности высокодуховных лидеров, участием в обеспечении религиозной безопасности населения. В предлагаемой к защите диссертации религиозная проблематика в массовой прессе исследуется на примере опыта газеты «Петербургский листок», где она стала одной из типологических особенностей издания.
«Петербургский листок» стоял у истоков отечественной массовой журналистики, был предтечей нового историко-журналистского явления -малой (уличной) прессы, ориентированной на обслуживание информационных потребностей городского обывателя. В восприятии современников и исследователей довольно часто содержание этого типа печати связывалось с коммерческим расчётом, который вёл к потаканию невысоким вкусам толпы. Но на деле содержание малой прессы отличалось сложно обусловленной спецификой, что проявлялось и в осуществлении ею мировоззренческой, духовно-идеологической роли.
Дореволюционной малой прессе в современной типологии СМИ соответствует бульварная печать, но ценностный характер проблемно-тематического комплекса малой прессы, степень её социального влияния значительно превосходят сегодняшние аналоги.

уровня - 12 ООО экземпляров1, а в 1863 году составил 24 ООО экземпляров, что более чем в два раза превышало тиражи других универсальных газет2.
Возникшие на рубеже 1850-1860-х годов среднесословные издания: «Русская газета» (1858-1859), «Русский листок» (1862-1863), «Иллюстрированная газета» (1863-1873) - такого успеха не имели.
Вопросы о включении в информационный процесс низовой аудитории, создании ориентированных на неё органов прессы активно обсуждались в связи с подготовкой крестьянской реформы, развитием сети воскресных школ. Поиск подходов к этому кругу читателей происходил одновременно в нескольких направлениях.
Предреформенный обличительный настрой способствовал развитию сатирической литературы и журналистики, обращённой к «простодушным читателям». В феврале 1858 года вышел в свет журнал «Весельчак» А. А. Плюшара, приглашавший читателей «надо всем и обо всём смеяться, лишь бы только не скучать»3. Успех этого издания, которое уже через несколько месяцев приобрело тысячи подписчиков (по разным подсчётам, их число в 1858 году составляло от 2 тыс. до 15 тыс. человек4), породил массу подражателей более низкого уровня, призывавших читателей «отдохнуть и повеселиться».
Эти многочисленные развлекательные «летучие листки» («Смех № О» А. К. Нестерова, «Говорун» Н. С. Щукина, «Муха» А. Ф. Балашевича, «Шут гороховый» Н. Н. Герасимова и другие) продавались, главным образом, на улицах столицы всего за 5 копеек. Содержание, часто представленное в
1 Старчевский А. В. Воспоминания старого литератора // Исторический вестник. 1892. №
11. С. 341.
2 Кузнецова О. Ф. Газета «Сын Отечества» в 60-е годы XIX в. (становление и развитие прессы для среднего сословия): автореф. дис... канд. филол. наук. М., 1988. С. 1.
3 Цит. по: Ямпольский И. Г. Сатирические и юмористические журналы 1860-х годов. Л., 1973. С. 6.
4 Там же. С. 13.