Образ социального времени в телевизионном пространстве

• Автор: Байдина, Вероника Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 193 с.

Глава I. Категория «социальное время» в теории журналистики

1.1. Становление и эволюция категории «социальное время»

в научной мысли

1.2. Основные свойства и структура социального времени

1.3. Роль категории «социальное время» в теории журналистики

Глава II. Репрезентация образа социального времени в телевизионном пространстве

2.1. Социальное время в медиатексте

2.2. Механизм фиксации, преобразования и трансляции социального времени в медиапространстве

2.3. Образ социального времени в телевизионном пространстве

2.4. Способы создания образа события и образа эпохи

в телевизионной журналистике

Глава III. Образ социального времени в еженедельных
аналитических программах общенациональных телеканалов
3.1. Специфика и факторы отражения социального времени
в аналитической программе
3.2. Анализ образа социального времени в материалах аналитических телепрограмм в 2000-2010 гг
Заключение
Литература

Переживание человеком социального бытия проявляется в восприятии им социального времени в повседневной реальности. Субъективная реакция современников на настоящее, прошлое и будущее время - это способ самопознания поколения. Общественная рефлексия находит свое отражение в языке - как на уровне межличностного общения, так и на институциональном, как в повседневной речи, так и в публицистических и художественных текстах.
На институциональном уровне большую роль в репрезентации представлений социума о времени играет журналистика. Язык медиасферы мобильно реагирует на политические, социально-экономические и культурные изменения. Поэтому средства массовой коммуникации позволяют судить о динамике восприятия времени социумом.
Анализ восприятия социального времени российским обществом представляется сегодня чрезвычайно актуальной задачей. Затянувшийся процесс реформирования общественных, политических и экономических систем становится причиной кризиса идентичности граждан России. В результате - неблагополучное социальное самочувствие нации, ощущение «переходности», которое тяготит общество.
Немаловажный каузальный фактор кризиса коллективной идентичности: национальной, гражданской - взаимопроникновение
«прошлого» и «настоящего» в сознании россиян. Российскому обществу сегодня необходимо более четкое осознание временных границ - не хронологических, а эмоционально-событийных, что позволяет освободиться от постоянной рефлексии, принять «прошлое» и двигаться дальше.
Проблема восприятия социального времени активно исследуется в социологии и социальной философии с помощью методов опросов и биографического метода. Стабильный и возрастающий интерес научного
сообщества к темпоральной проблематике подчеркивает ее важность, однако в науке о медиа социальное время как объект исследования не получило должного внимания. Поэтому назрела необходимость определить роль этой категории в теории журналистики и выявить механизм репрезентации социального времени в медиатекстах.
В медийном пространстве темпоральные процессы предстают преобразованными. Журналист, занимая определенную позицию по отношению к событию, «помещает его на ось субъективного времени», поэтому «публицистические тексты, основываясь на объективном времени, одновременно создают социальный образ времени»1 или образ социального времени. Следовательно, в медиатексте мы наблюдаем образную репрезентацию социального времени.
Актуальность работы. Применение категории «социальное время» к журналистике позволяет рассматривать последнюю в рамках гносеологического и аксиологического подходов. Через образ времени журналисты осуществляют социальное ориентирование аудитории, создают модель актуальной действительности, синхронизируют разрозненные темпоральности социальных групп, интегрируют общество, обозначают ценностные платформы россиян. В силу характера функционирования массмедиа - это систематическая и предельно оперативная деятельность, которая «содержит в себе новизну познания действительности, новизну ее осмысления и новизну ее художественного отображения» . И, следовательно, значительно опережает в процессе познания мира науку и искусство.
Поэтому исследование темпоральной проблематики расширяет базу социальной значимости профессиональной журналистики для общества, актуализирует гражданскую миссию журналиста. Это важно для прояснения
1 Матвеева Т. В. Текстовое время, или темпоральность. 1ЖЬ:
2 Сидоров В. А., Ильченко С. С., Нигматуллина К. Р. Аксиология журналистики: опыт становления новой дисциплины / под общ. ред. В. А. Сидорова. - СПб. 2009. - С

время», а именно «социальной памяти», «социальному образу будущего», «духу времени». Разделение предложено исследователем В. П. Яковлевым относительно общественного сознания. Журналистика - одна из важнейших форм общественного сознания, причем способ ее реализации характеризует оперативность, систематичность и максимальный охват населения страны. Поэтому мы полагаем, что данная классификация применима к журналистике.
Центральным понятием здесь является «дух времени». Исследователи определяют его как «интегральную характеристику общественного сознания», «духовную атмосфера общества». В. Яковлев понимает «дух времени» как «духовный склад социально-исторического поколения современников», который формирует их образ жизни и стиль мышления: «Дух времени не может быть холодно рассудочным, бесстрастным сознанием. Это сознание носит ценностный, жизнеориентированный, а потому императивный характер. Оно есть осознание настоящего под углом зрения желаемого и ожидаемого будущего. В явном или неявном виде сюда же включаются и отношения поколения современников к своим предшественникам, т. е. традициям, т. е. отношению к прошлому»1. Дух времени формируется совокупностью очень многих, нередко противоречивых по своему характеру факторов. Одни из важнейших противоречий, по мнению В. П. Яковлева, - противоречия материальной жизни: «Они выступают объективной основой выдвижения социальных задач, развития, а то и поляризации в обществе социальных интересов» . Именно «дух времени» представляет собой квинтэссенцию самопознания современности, в этом проявляется его социальная и гносеологическая функции.
Анализ уровней пространственно-временного континуума массмедиа позволил нам выявить место категории «социальное время» в теории
1 Яковлев В. П. Социальное время. Ростов, 1980. С. 80.
2 Там же.