Молодежный журнал как субкультурный феномен

• Автор: Лисеев, Роман Петрович
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 188 с.

Глава I. МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА

КАК ИНФОРМАЦИОННАЯ СРЕДА

1.1. Молодежная периодика в ракурсе молодежной субкультуры: методология, подходы к исследованию проблемы

1.2. Молодежные издания в контексте эволюции молодежных субкультур

1.3. Поиск субкультурной идентичности советскими молодежными журналами (1985-1991 гг.)

1.4. Поколение X (икс) как продукт общества

потребления

Глава II. МОЛОДЕЖНЫЙ ЖУРНАЛ КАК ТИП

ДИСКУРСА

2.1. Опыт дискурс-анализа молодежной прессы

2.2. Рейв-дискурс в контексте феномена «моральной паники»

2.3. Молодежное киберпространство: принципы формирования гипертекста
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Молодежь - самая активная часть общества, в силу своей восприимчивости наиболее подверженная социокультурным трансформациям. Современные СМИ, функционирующие в условиях культурного плюрализма, расширяют границы субкультурного молодежного дискурса. В контексте размывания границ социокультурной доминанты выбор современной молодежи обусловливает поиск ее субкультурной идентичности.
Актуальность темы исследования может быть выражена в нескольких позициях.
1) Существует проблема все увеличивающегося межпоколенческого разрыва, обусловленного глобализацией, развитием современных технологий, процессами акселерации, различием ментальных структур (хотя открытого конфликта «отцов» и «детей» не происходит)1. Молодежь лучше адаптирована к современным условиям, стремится самостоятельно конструировать реальность и выстраивать жизненные стратегии, полагаясь на свободу выбора, сознательно или бессознательно отстраиваясь от ценностей и моделей поведения старшего поколения. Интенсифицируются процессы социализации, молодежь активно занимает социальные и профессиональные ниши, вместе с тем, происходит прерывание традиций и нарушение преемственности поколений.
2) В последние десятилетия произошли изменения в структуре молодежных субкультур. Если носители первых субкультур были социально активны, открыто влияли на изменение социокультурной ситуации в обществе, то представители сегодняшнего молодого поколения не ставят
1 Дальто Ф. На стороне подростка. СПб., 1998.

целью изменение действительности, а стремятся конструировать новую реальность в форме субкультурного дискурса, который часто становится для них важнее собственно события.
В связи с этим возникает научная задача изучения молодежного субкультурного дискурса. В современной науке наблюдается несовпадение исследовательских подходов к обозначенной проблематике, что актуализирует проблему продуктивности предлагаемых подходов. В рамках критического подхода анализируются дисфункции, негативные свойства молодежи; акцент делается на таких факторах, как «кризис сознания», «потеря идентичности», «снижение интеллектуального и культурного уровня», «утрата моральной системы ценностей»1 и т. д. В свою очередь СМИ, ссылаясь на результаты подобных исследований, нередко распространяют идеи конфронтации между молодежью и остальным обществом.
Интерпретационный (постмодернистский) подход позволяет рассматривать конкретные ситуации, связанные с молодежью, в разных социокультурных контекстах, как в негативной, так и позитивной коннотации. В подобных исследованиях результаты всегда неоднозначны.
3) Ученые начинают исследование субкультур, когда они уже сформированы и занимают определенное место в социокультурной нише и редко принимают во внимание значение СМИ в процессе формирования молодежных стилей, сленгов и ритуалов, в результате образующих субкультуру.
]Как утверждает, например, известный психолог В. Е. Семенов, основная масса информации телевидения, радио и прессы, прежде всего, предназначенная молодежи, остается дисфункциональной и потенциально психологически негативной. См.: СМИ и молодежь: социально-психологический анализ // Вестник политической психологии. 2004. № 1 (6). С. 62.

Распространялось за символическую плату на концертах рок-музыкантов. В начале своего существования «Rolling Stone» отличался от других изданий андеграундной прессы только тематическим наполнением. Целевое назначение, функции, статус, читательская аудитория, форма подачи информации и композиционно-графическая модель журнала совпадали с типологическими характеристиками большинства изданий подполья. Трансформация типологической модели «Rolling Stone» произошла в 1969 г. после фестиваля Woodstock, когда рок-музыка становится основным коммуникативным фактором, сближающим различные молодежные субкультуры.
Публикации журнала 1969 - начала 1970-х гг. представляют собой интерпретации реально существующих явлений контркультуры: освещение нью-йоркских rock-party, возникновение первых граффити, появление первых подпольных радиостанций, которые освещали жизнь афро-американских кварталов, транслировали «черную» музыку, ди-джеи рассказывали реальные истории из жизни негритянских гетто1.
Публикации в журнале способствовали отождествлению читателя с поведенческой ситуацией, отраженной в тексте, а также самоидентификации с субкультурными персонажами. «Rolling Stone» выполняет не только информационную и коммуникативную функции, но и нормотворческую. Эстетика молодежной субкультуры начинает приобретать черты нормы для определенного субкультурного сообщества. Журнал способствовал началу процесса разрушения коммуникативного барьера между субкультурой и официальной культурой. Разрушению этого барьера способствовало повышенное внимание массовых газет к образу жизни «хиппи». Серия публикаций в английских таблоидах «The Sun», «Daily mail», а также американском журнале «Newsweek» о студенческих
1