Историко-краеведческая тематика как средство актуализации этнической общности : на примере телевидения Вологодской области

• Автор: Яхричев, Дмитрий Викторович
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 182 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретико-методологические вопросы влияния телевизионных программ на национальное самосознание жителей моноэтнического региона
1.1. Терминологические, понятийные аспекты и генезис историкокраеведческой тематики в контексте вологодской журналистики

1.2 Этнический состав Вологодского региона. Аудитория вологодского телевидения

1.3. Информационное поле Вологодской области в зеркале социологических исследований

Глава И. Особенности телевизионного вещания в моноэтническом регионе

2.1. Воссоздание этнографических деталей, историко-фольклорных, этнических элементов в программах историко-краеведческой тематики
2.2. Жанрово-стилистические особенности ТВ-программ, направленных на актуализацию этнической общности

Глава III. Языковая специфика программ вологодского телевидения

3.1. Диалектная лексика в ТВ - программах как выразительное средство художественной образности
3.2. Особенности речи автора и героев телепередач этнической направленности
Заключение
Литература и источники
Приложения

Введение
Дискуссия о роли и месте ТВ в отражении социальной действительности не утихает в среде академического сообщества. Вопрос о том, как ярчайшее и оперативнейшее из визуальных искусств, выполняя свою природную функцию, отражает реальность, о способах и средствах такого отражения, регулярно поднимается на страницах профильных журналов, на заседаниях соответствующих секций в рамках научно-практических конференций, в колонках известных телекритиков, на заседаниях диссертационных советов. Несомненным остается положение о том, что региональное ТВ, ориентируясь на местные новости и локальные события, в большей степени, нежели федеральное телевидение, большие телеканалы, представляет на телеэкране культурный срез норм бытия, обычаи и традиции, сохранившиеся в конкретном регионе. Ведь края и области Российской Федерации (автор исключает здесь автономные национальные образования - республики, округа и т.п.) являются полиэтническими регионами. Но основная часть населения в них, как правило, - представители титульной нации.
Средства массовой информации, в освещении этнической проблематики нередко затрагивают такой ракурс - этнические конфликты с участием коренных жителей и русских, или русских и выходцев с Кавказа. На современном телевидении принимаются меры, которые направлены на профилактику национальных конфликтов и закрепление в сознании этнического меньшинства статуса полноправного гражданина страны. Так, примером может служить появление в эфире ведущего федеральных новостей, внешность и имя которого подчеркивают принадлежность к той или иной этнической общности. Тем самым в целях профилактики конфликта, национальная культура меньшинств афишируется. Но вместе с тем моноэтнической культуры в федеральном ТВ-пространстве порой очень не хватает.
Возникающий в СМИ дискурс, например, о возрождении традиций русского народа подчас сводится к обсуждению проблематики нацизма, акций

«Русского марша». Тогда как есть множество аспектов для культивирования национальных традиций, которые в настоящее время утрачивают свои позиции в повседневной жизни. Такие традиции важны для национального самосознания и этнокультурной идентичности личности, для определения отдельным индивидуумом своего назначения в жизни, выбора им ценностнонравственных и культурологических, а также профессиональных ориентиров в эволюционирующей жизни.
Культура России имеет межнациональную основу, состоит из множества самобытных культур, существующих в регионах, что и представляет единую русскую культуру. И сегодня важнейшим аспектом развития российской нации является не только сохранение культуры каждого региона, но и развитие межкультурной коммуникации. Одной из таких форм сохранения и приумножения культурных традиций в российском обществе является экранный образ этнокультурной направленности регионов, предстающий в ТВ-программах.
Данная тематика в последнее время становится объектом внимания многих исследователей, обращающих свой практический опыт и научный потенциал в область этнических процессов
О развитии регионального телевидения размышляют многие крупные исследователи. Вопрос чаще всего сводится к тому, какая роль в современном ТВ-пространстве отводится региональному телевидению? Как справедливо пишет В. Л. Цвик, «и общетеоретические проблемы, и проблемы журналистского мастерства на ТВ анализируются по-преимуществу на материалах федеральных телеканалов»1. Но этнокультурный «ландшафт» России далеко не однороден, он так же не сфокусирован в пределах Садового кольца. «Хорошо известно, что и в нескольких десятках километров от МКАД, и в тысячах верст от аэропорта Внуково течет совсем иная, чем в столице, жизнь россиян. И добросовестный исследователь современного состояния отечественного телевещания не может не замечать не всегда отвечающей
' Цвик В.Л. Телевизионная журналистика: История, теория, практика. М.: Аспект Пресс, 2004.

В 1970-е годы ничего не изменилось, несмотря на то, что на Север, как и вообще в Нечерноземье, приезжало население по вербовке на работы из республик Средней Азии, Закавказья, Прибалтики, Молдавии, но только малая его часть осела в этих местах. В 1979 г, русские в Вологодской губ. составили 97,15% (1 272 036 чел.) от общей численности населения в 1 309 331 чел., украинцы - 1,13%, белорусы - 0,52%. Остальные народы насчитывали сотые доли процента41.
Более полную картину распределения населения по национальностям дала перепись 1989 г. Она отразила демографическое состояние за несколько последних десятилетий и выявила наличие в составе жителей области представителей 51 народа. Такой итог был результатом и расширения брачных связей, происходивших во всех регионах страны, и миграций, совершавшихся с послевоенных лет. Везде особенно значительными были отток населения из деревень в города и переселения людей по вербовкам на разные работы. Немалую "лепту" в «обезлюденье» Севера внесли государственные проекты и стройки ("Переброска стока северных рек"). Несмотря на такие мероприятия и их последствия, русские оставались основным населением Севера и Вологодчины в том числе и составляли в последней 96,47% (1301516 чел.) от общей его численности 1 349 022 чел.
Численность русских, как и всего населения в области, по сравнению с данными 1979 г., возросла, но их доля в общем населении несколько снизилась, так как увеличилась численность других народов. Украинцы в области теперь уже составляли 1,41% от всего населения, белорусов осталось столько же -0,5%. Заметной стала доля азербайджанцев - 0,11%, молдован - 0,10, татар -0,13, цыган - 0,14%, определявшихся на различные работы и осевших здесь. Жившие с начала XX в. эстонцы теперь насчитывали 0,02%, латыши - 0,01%. Немного проживало в области и карел -0,02%, финнов - 0,04, коми-зырян -0,03, коми-пермяков - 0,005, вепсов - 0,05%. Евреи насчитывали 0,05% населения. Потомки высланных сюда народов представлены поляками,
41 Численность и состав населения СССР. По данным Всесоюзной переписи1979 года. М., 1984. С