Информационная среда как фактор социального и нравственного здоровья человека

• Автор: Цуканов, Евгений Александрович
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 183 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

ГЛАВА I. Место информационной среды в экосистеме

«человек — социум»

§ 1. Качественные характеристики понятия

«экосистема «человек - социум»

§2. Информационное общество и Homo Informaticus

§3. Понятие информации и структура современной инфосреды

§4. Основные функции современной инфосреды

Выводы
Г ЛАВА II. Механизмы информационного воздействия на человека и технологии оздоровления современной информационной среды
§ 1. Инструментарий информационного воздействия
на здоровье человека
§2. Основные объекты агрессии современной
информационной среды
§3. Технологии оздоровления современной
информационной среды
Выводы
Заключение
Литература
Приложение
Введение
С крушением в XIX в. теоцентрической картины мира, иерархически выстроенной по вертикали, ученые иначе стали подходить к изучению феномена человека. Определяющим фактором человеческой жизни становится окружающая эмпирическая действительность, расположенная в горизонтальной плоскости в непосредственной близости от индивида. Исследовательский интерес замыкается на среде обитания, которую составляют климатические, географические, социокультурные и иные условия. Биологический термин «среда» активно осмысливается обществоведами прежде всего как системный, представляющий некую целостность, структурность, связность. Увеличение количества компонентов среды с развитием цивилизации (техногенный фактор, фактор информации) рождает экологический подход в социологии, сутью которого является забота о чистоте жизненного пространства человека, снижении патогенного напряжения, повышения уровня здоровья. Экология оперирует такими понятиями, как «антропоэкосистема», «антропоэкосфера», в которых выражено ощущение скованности современного человека, находящегося «под колпаком» множества сфер, окольцованного со всех сторон плотным окружением.
Прогресс в области производства, трансляции и потребления информации обозначил тенденцию формирования еще одной сферы жизни - т.н. «символической инфоноосреды», охватывающей большинство видов поведенческого выражения членов социума: от дома до работы, от школ до больниц, от путешествий до досуга. Обнаруживается стремление к обособлению инфоноосреды от антропоэкосферы с полной или частичной абсорбацией человека в ее пространство. Отчуждение личности от непосредственных контактов с миром вследствие ухода в удобную для себя параллельную информационносимволическую действительность - это очередной удар по полноте бытия, дискриминация реальности как таковой, а значит, еще большее ограничение принципа свободы. Хищническое отношение к природным ресурсам современной цивилизации подкрепляется таким же хищническим отношением к ресурсам человека: его интеллекту, времени, духу. Масс-медиа и мультимедиа как элементы
инфоноосреды все глубже затягивают человека в сюрреалистический мир второй, виртуальной (стеклянной, игровой, фальшивой) фактичности, обнаруживая тем самым черты антисистемы, ведущей борьбу с наличной данностью. Самую сильную метафору, объясняющую лжеименную роль современной инфосреды создал в IV в. до н.э. Платон. В своем мифе о пещере1 он вышел на проблему подмены истины ее «симулякрами» (по терминологии Ж. Дерриды). Непроизвольно античный философ указал на пещерных людей XXI века, с детства пребывающих в условном медиаизмерении, этом глобальном театре теней, вырваться из которого не представляется возможным без усилия над собой и определенной доли страданий.
Средства массовой информации «как сложно организованный объект»2с совокупностью системных характеристик становятся непроходимым лабиринтом смешанных смыслов, образов, значений, вводящих в заблуждение аудиторию, распыляющих мысль, отнимающих ясность. Это во многом связано с типологической инверсией СМИ, трансформацией их в СМО3 (средства массового общения), метизацией журналистов с работниками шоу бизнеса. Сегодня в обществе сложились такие условия, когда с помощью СМИ и СМО, массовых коммуникаций создается общий нездоровый информационный фон, пагубно воздействующий на людей. И несмотря на все положительные моменты новой информационной эры - упрощение способов и ускорение темпов межчеловеческого общения; укрепление всевозможных связей на разных уровнях: начиная от межнационального и заканчивая обыденным; оптимизация процессов принятия решений; совершенствование системы управления и т.п.,-следует отнестись с известной долей скепсиса к мысли о дальнейшем совершенствовании инфоноосреды. В условиях информационной всеохватности ее отрицательные эффекты все же превалируют.
Вызывает опасение тяга общества к потребительской психологии. В коммуникативистике эту тенденцию обозначают термином консьюмеризм, который развивается в массовой аудитории под воздействием навязчивого рекламирования новых товаров и культа вещизма, создаваемого в условиях коммерциализации
1 Платон. Государство // Платон. Собрание сочинений в 4 т. - М. - Т. 3 (1). - 1993. - С. 321.
2 Система средств массовой информации России: Учебное пособие для вузов / Под ред. Я.Н. Засурского. -М., 2001.-С. 17.
3 Жирков Г.В. История цензуры в России XIX - XX вв.: Учебное пособие. — М., 2001. - С. 346.
Оригинальное определение современного человека как «постчеловека» находим у В. Самохваловой. Ее идея базируется на том факте, что XX век, наряду с тем, что он «век атома», «век освоения космоса», «век компьютеризации», является еще и веком глобального и всеохватывающего феномена «пост»: постиндустриального общества, постструктурализма, постмодернизма, постклассической, а затем и постнеклассической науки, пострационального познания, пострелигиозного сознания, постхристианской культуры, посттехнократического планирования, постэкономического управления1. Гегемония частицы «пост» означает, что в наш век практически невозможно выделить что-то принципиально новое, но только пост-прежнее. За видимым усложнением культуры стоит лишь повторение, перепевание одного и того же. Размытость ценностей, амбивалентность оценок, текучесть смыслов, невнятность позиций и предпочтений - все это характеристики состояния сознания и настроений, преобладающих сегодня, во времена постмодерна2. Современные СМИ внесли заметный «вклад» в дело формирования постмодернистких очертаний культуры. Кроме, того, средства массовой информации, вопреки ожидаемой от них перспективы объединения, фактически разобщают людей, заменяя непосредственное общение, уводя от естественных традиционных форм общественной жизни к частной обособленности. Затем СМИ заново объединяют людей, но уже на иной, искусственно выработанной основе.
Эту новую общность С. Московичи удачно назвал «толпой на дому»3. Живые разговоры и обсуждения острых проблем заменяются инсценированными телешоу с фиктивными полемиками («Суд идет», «Человек в маске», «Тема» и т.п.), фабрикуя мнимое единство мнений, иллюзию разрешения проблемы4. Сегодня человеческая личность переживает период затяжного кризиса. В информатизированном обществе вместо живых людей действуют «социальные агенты», подлинная культура замещается социальными технологиями, человеческие отношения - психотехнологическими манипуляциями. Складываются т.н. модульные отношения, в которых действуют не личности, а
1 Самохвалова В.И. Человек и судьба мира. - М., 2000. - С. 68.
2 Самохвалова В.И. Указ. соч. - С. 71.
3 Московичи С. Век толп. - М., 1998. — С. 239.
4 Самохвалова В.И. Указ. соч. — С. 71.