Журнал "Путь", 1925-1940 : религиозно-философский дискурс, аксиология и концептосфера

• Автор: Парахневич, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 205 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Журнал «Путь» как орган русской религиозной мысли

1.1. История создания журнала «Путь»

1.2. Программные установки журнала «Путь»

1.3. Журнал «Путь» в системе эмигрантской журналистики

1.4. Проблема типологической принадлежности журнала «Путь»

ГЛАВА 2. Качественные параметры религиозно-философского

дискурса журнала «Путь»

2.1. Виртуальность религиозно-философского дискурса журнала «Путь»

2.2. Интерактивность религиозно-философского дискурса журнала «Путь»

2.3. Религиозно-философский дискурс журнала как гипертекст
2.4. Интерсубъективность религиозно-философского дискурса журнала «Путь»
ГЛАВА 3. Аксиология и концептосфера журнала «Путь»
3.1 Способы ценностной репрезентации и трансформации
аксиосферы журнала «Путь»
3.2. Инвариантная модель концепта РОССИЯ
3.3. Концепт ВЕРА как доминанта религиозной картины мира журнала «Путь»
3.4. Концепт ПУТЬ: вербализация семантики названия
журнала
3.5. Семантическая дифференциация концептов ДУША и ДУХ
3.6. Оппозиция «духовное/материальное» в структуре концепта ЖЕРТВА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ
ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
В период советской власти возник пробел в истории отечественной журналистики, связанный с деятельностью печати русского зарубежья, представлявшего собой особый духовно-культурный и исторический феномен. На страницах периодики эмигранты поднимали вопросы, имевшие огромное значение для российского общества: сохранение традиций российской культуры, пути национального возрождения России или налаживание плодотворного межкультурного диалога.
Актуальность данного исследования обусловлена важностью научного осмысления столь масштабного явления журналистики русского зарубежья, как парижский журнал «Путь» - орган русской религиозной мысли, отражавший духовные ориентиры русской эмиграции «первой волны», - а также необходимостью выявить значение издания в культурной жизни эмигрантов. Анализ его дискурсивных практик позволит отчетливо обозначить социогуманитарные и духовно-религиозные векторы культуры русского зарубежья, формы его вовлечения в общественные процессы, происходившие в России в этот необычайно наполненный историческими событиями период. Сегодня высказанные на страницах издания идеи, связанные с поисками национальной идентичности или со способами восполнения возникшего культурно-духовного вакуума путем приобщения к религиозно-философскому наследию деятелей русского зарубежья, не утратили своей злободневности и представляют особую духовнопрактическую ценность.
Степень научной разработанности темы. Журналистика русской эмиграции изучена крайне неравномерно в силу того, что предметом научного исследования она стала около двух десятилетий назад, и потому комплексных научных исследований, посвященных функционированию журналистики эмиграции «первой волны», крайне мало. На определенную масштабность могут претендовать разве что второй том «Литературной энциклопедии русского зарубежья.
в 1925-1927 гг. этап становления, позиционирования в системе эмигрантских СМИ, и определения им своей миссии.
2) 1928-1933 гг. - «историософский» этап. В результате столкновения
разных культур перед эмигрантами встают вопросы о судьбе России и о специфике ее исторического пути на фоне мировой истории, о взаимоотношениях России и Запада. При этом нельзя говорить о формировании в религиозно-философском дискурсе журнала единой историософской концепции хотя бы в силу того, что издание изначально задумывалось
Н. Бердяевым как дискуссионное. На этом этапе, когда «Путь» находится на самом пике популярности, журнал становится своеобразной энциклопедией философской рефлексии над историей, и несмотря на разнообразие позиций и идейное противостояние мыслителей, их можно привести к общему знаменателю: для самых разных направлениях мысли характерна тесная связь исторических идей с проблемами онтологическими, интерес к личности и ее роли в истории, поиск общественного идеала.
3) 1934-1940 гг. — «кризисный» этап. Мировой экономический кризис
оказался настолько глубок, что повлек за собой политические изменения (так, в частности, именно авторы «Пути» одними из первых - в 1933 году -распознали угрозу фашизма). С другой стороны, к этому времени эмигранты осознали несбыточность надежд на возвращение к прежним идеалам. Эсхатологическое мировосприятие пронизывает все сферы жизни русского зарубежья. Н. Бердяев писал: «Все в современном мире находится под знаком кризиса, не только социального и экономического, но также и культурного, но и духовного кризиса, все стало проблематическим»61. Авторы «Пути» рассуждают о трагичности судьбы России, о духовном вырождении, «банкротстве» культуры и разложении искусства, о регрессе интеллигентского сознания, о порабощении человека техникой. Отразился кризис и на внешнем облике журнала, во второй половине 30-х годов вы-
61 Бердяев, Н. Духовное состояние современного мира //Путь. - №35, сентябрь 1932, с.56.