Функции "младших героев" в эпическом сюжете

• Автор: Баркова, Александра Леонидовна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 131 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Вступление
Глава I.
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ИНСТРУМЕНТАРИЙ
Глава II.
СИЛЬНЫЙ ‘‘МЛАДШИЙ ГЕРОЙ"
Глава III.
СЛАБЫЙ “МЛАДШИЙ ГЕРОЙ”
Глава IV.
ГЕРОЙ-ПОМОЩНИК
Глава V.
ГЕРОЙ В ЗАТОЧЕНИИ
Глава VI.
ФАКУЛЬТАТИВНЫЕ РЕАЛИЗАЦИИ МОТИВОВ,
ВХОДЯЩИХ В ТРИАДУ
Заключение
“МЛАДШИЙ ГЕРОЙ” СРЕДИ ДРУГИХ ЭПИЧЕСКИХ ПЕРСОНАЖЕЙ
Литература
ВСТУПЛЕНИЕ
Отправной точкой для исследования послужило наблюдение над исключительными особенностями былины “Илья Муромец и Калин-царь” в русском эпосе: если все другие былины имеют достаточно определенный сюжет и в вариантах разнятся детали, то здесь перед нами практически два (или даже три) сюжета, не сводящиеся в единый. Это, во-первых, былина о ссоре Ильи с Владимиром и бое с войском Калина1 и, во-вторых, былина “Илья, Ермак и Калин-царь”2, которая начинается непосредственно с военных действий. Коротко обрисуем ее сюжет.
Калин-царь отправляет посла в Киев, угрожая Владимиру, но киевские богатыри отказываются выступить на защиту города, объясняя это тем, что они устали от сражений. На битву просится Ермак, племянник Владимира или Ильи Муромца; юноше семнадцать, а чаще двенадцать лет. Далее действие переносится на богатырскую заставу, где богатыри посылают Ермака разведать численность войск Калина, а он ради собственной чести вступает в бой с врагом. Проходят сутки или трое, Илья Муромец решает остановить Ермака, причем вариантов мотиваций два: либо Илья боится, что Ермак “пересядется”, то есть надорвется, либо Илья фактически ревнует Ермака к славе: “Ты сегодня пообедал, / Дай нам хоть поужинать!”. Во всех случаях Илья налагает на Ермака “храпы”, причем подходит к богатырю сзади, иначе Ермак примет его за татарина и убьет. Теоретически от этой внезапной остановки сердце Ермака должно разорваться, однако смерть молодого героя происходит далеко не во всех былинах. Если описанный выше сюжет отличается завидной устойчивостью3, то варианты финала крайне разнообразны, и их мы рассмотрим позже.
К былине о Ермаке примыкает сюжет4, в котором рядом с Ильей Муромцем действует его дядя Самсон, а сам Илья оказывается в роли младшего богатыря. Былина начинается с посольства Калина-царя, далее Илья Муромец едет к Самсону, прося помочь, и, пока Самсон собирает богатырей, Илья бьется. Во время боя Илья попадает в последний из трех подкопов, он пленен, но срывает путы, сражается телом татарина, а вовремя подоспевшие Самсон с дружиной завершают разгром вражеского войска. В ряде записей былина начинается с того, что Илья по навету бояр посажен в погреб, Апраксья кормит его три года, затем подступает Калин-царь, Илья освобожден и едет биться.
Несмотря на то, что герой первой былины - юный Ермак, ни в одном сказании более не фигурирующий, а герой второй - Илья Муромец, “старый казак”, центральный персонаж русского эпоса, сюжеты обоих сказаний чрезвычайно сходны. В обоих случаях где-то в отдалении есть дружина, которую возглавляет дядя основного персонажа, и эта дружина почему-то бездействует (варианты мотивации мы разберем позднее, но их многообразие очевидно свидетельствует о вторичности). Бой приходится принимать одиночке. Когда ему приходится совсем туго, то дружина спешит ему на помощь; впрочем, эта помощь почти излишняя - герой-одиночка способен одолеть вражеское войско сам. Обратим внимание, что с обоими героями связана тема гибели - в первом случае Ермак гибнет от излишней заботы Ильи, во втором - промедление бога-
1 Далее: “былина о ссоре и бое”.
2 Далее: “былина о Ермаке”.
5 Астахова А.М. Комментарии // Илья Муромец. М., Л. 1958. С. 463.
4 Далее: Самсоновский вариант.
Вступление
тырей чуть не стоит Илье жизни, и спасают Муромца отнюдь не они, а его собственная ярость, удесятирившая силу.
Итак, за внешним несходством двух былин стоит общность сюжетных схем. Совершенно иначе обстоит дело с “былиной о ссоре и бое”. Завязка былины: Илья Муромец обливает вином подаренную Владимиром шубу, произнося при этом угрозы в адрес Калина-царя, за это богатырь посажен в погреб по навету бояр; от смерти его спасает Апраксья. Далее - бой Ильи с вражьим войском с уже упомянутым мотивом подкопов, плена, боя телом татарина. Важно отметить, что большинство сказителей сосредотачивают свое внимание на первой половине былины, а про обстоятельства боя не помнят - Илья просто разбивает татар. Причину этого невнимания к подробностям батального эпизода нам предстоит выяснить.
'Принципиальная разница между этим сюжетом и двумя предыдущими состоит в том, что “былина о ссоре и бое” моногеройна. К ней не применим вопрос, почему бездействовали другие богатыри, пока Илья бился, - их отсутствие объясняется сюжетной необходимостью, выделением Ильи как единственного защитника Киева. Иное дело - бьющийся “трое суточек” богатырь, которому почему-то не спешат помогать старшие товарищи во главе с дядюшкой. Мы полагаем, что такой богатырь выступает в роли “младшего героя ”, причем юный Ермак собственно “младшим героем” и является, а центральный герой русского эпоса Илья Муромец оказывается именно в роли “младшего”, не будучи им.
Термин “младший герой” не связан с возрастной оценкой персонажа, хотя подавляющее большинство таких богатырей - юноши или мальчики (почему мы и приняли этот термин). “Младший герой” - это герой, младший по статусу в богатырском сообществе (спутник, помощник, слуга) либо по роли в сюжете (нуждающийся в помощи, в частности - в спасении из заточения), нередко эти две черты сочетаются5. Во всех случаях “младший герой” сопоставляется с главным, а не противопоставляется ему. Это означает, что главный и “младший” герои исходно выступают вместе, они пытаются совершить один и тот же подвиг, который и служит мерилом сопоставления их силы (как правило, они это делают по очереди). Встреча главного и “младшего” героев не описывается или выносится в отдельное сказание. В тех случаях, когда эти два героя враждебны друг другу, между ними практически никогда не происходит поединка, им приходится прибегать к достаточно сложным способам устранения соперника. Независимо от наличия или отсутствия этой враждебности “младший герой” гибнет очень часто (это достаточно надежный критерий выделения образа), не менее часто с ним связан мотив “едва-не-гибель”6 или “смерть с последующим воскрешением”.
Главного героя эпического сказания окружает множество персонажей, взаимоотношения с которыми и составляют, собственно, сюжет. Ряд этих персонажей давно описан в науке - это враг, героиня, конь-помощник, эпический государь. Гораздо хуже обстоит дело с образом спутника героя, или “младшего героя”. Многие ученые обрисовывают тип эпического героя вообще, не сосредотачивая
5 При этом “младший герой” совершенно необязательно будет второстепенным персонажем: как мы видели на примере былины о Ермаке, такой герой является центральным в сюжете.
6ГринцерП.А. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. М., 1974. С. 229 и др.

Глава 2. Сильный “младший герой”
1791). Причина этого отсутствия - преемственность по отношению к более древним формам сказания, где герои искали гибели, а не были жертвой обмана.
Сюжет якутского олонхо строится на многократном повторении нашего третьего мотива в специфической редакции: на помощь слабейшему спешит сильный, причем совершенно не объясняется, почему богатырь вступает в бой один, а спаситель (спасительница) появляется позже. Если богатырь, терпящий поражение, - главный герой, то к нему на помощь спешит герой-помощник, если, напротив, главный герой приходит на выручку второстепенному, то мы имеем дело с образом ложного героя. О многочисленных воплощениях этих образов речь пойдет в следующих главах. Единственный случай, отдаленно напоминающий сюжет с участием сильного “младшего героя”,'это попеременный бой Кулун Куллусгуура и его жены с абаасы (№ 27, с.123-124)61: там спаситель медлит потому, что был изранен прежде героя (сравни начальное удаление богатырей в былине о Ермаке).
Вот этот эпизод. Возродившийся противник Кулун Куллустуура нападает на него, и, когда герой изранен в бою, его заменяет жена, а когда она изнемогает - то ее сменяет муж. Внешне поведение супругов совершенно нелогично: почему бы им ни напасть на врага вдвоем, вместо того чтобы проявлять взаимовыручку? - тем более, что бой одного с несколькими противниками в олонхо встречается. Мы полагаем, что объяснением странного поведения супругов является воспроизведение мотива “едва-не-гибель” героя, сознательное оттягивание сказителем победы, стойкость того, что мы выделили как наш третий мотив. Здесь супруги поочередно оказываются в роли “младшего героя” по отношению друг к другу.
Героям олонхо, также как и персонажам всех других архаических сказаний народов Сибири, присуще гневное преображение. О нем мы уже упоминали в связи с Кухулином и Ахиллом; сейчас подчеркнем, что в западноевропейском эпосе подобные случаи единичны, в то время как в архаическом эпосе описание гневного преображения относится к числу общих мест. С другой стороны, в классическом эпосе описание гневного преображения является составляющей мотива “бой героя с войском”, а в олонхо и стадиально близких ему эпических произведениях гневное преображение будет, разумеется, связано с поединком.
Описание преображения Нюргун Боотура Стремительного текстуально совпадает с описанием гневного преображения Кухулина. Мы не будем приводить здесь полный список совпадений, он имеется в другой нашей работе6 , отметим лишь, что немаловажное место в описании трансформации героя занимает упоминание различных огней, которые охватывают его волосы, слетают со скул, сыплются из глаз, самый большой из этих огней пляшет над головой6'. Как видим, эта огненная природа героического гнева настойчиво подчеркивается сказителями от Гомера до П. Ойунского, от Греции до Сибири. Типологически родственным нам представляется зримое изображение пламени гнева на
61 Номера и страницы приведены по книге Н.В. Емельянова “Сюжеты якутских олонхо'’. М., 1
62 Баркова А. Л. Четыре поколения эпических героев// Человек. 1997. № 1. С. 59.
63 Нюргун Боотур Стремительный. Якутский героический эпос-олонхо. Воссоздал на основе народных сказаний П. Ойунский. Якутск. 1982. С. 38, 130, 192, 412.