Мастерство психологического анализа в романе Р. Мартен дю Гара "Семья Тибо"

• Автор: Татитева, Н.Н.
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 193 c. : ил

Глава I. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В РОМАНЕ "СЕМЬЯ ТИБО" 19
Глава II. О СОЗНАТЕЛЬНОМ И ПОДСОЗНАТЕЛЬНОМ В РОМАНЕ "СЕМЬЯ ТИБО"
Глава 111. О НЕКОТОРЫХ ФОРМАХ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА В РОМАНЕ "СЕМЬЯ ТИБО"
1.Внутренний монолог
2.Портрет. .
3.Пейза ж
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность темы исследования. В наше время, когда народы пережили две мировые войны, память о которых еще жива, когда силы реакции стран империализма готовят третью, еще более страшную войну, которая может уничтожить все живое на нашей планете, особое значение приобретает литература, борющаяся за благородные идеалы человечества - свободу,равенство,мир для всех людей и народов.
В этой борьбе среди писателей разных стран и национальностей почетное место принадлежит писателям французским, нашим старшим современникам - Р.Роллану, А.Барбюсу, П.Вайяну-Кутюрье, I. -Р.Блоку, Р.Мартен до Тару
Мартен да Гар, создатель "Семьи Тибо", - это большой писатель, ставший свидетелем и участником первой мировой войны и сумевший раскрыть ее античеловеческую сущность. Это один из немногих зарубежных писателей, кто не только проклял войну, но постарался вскрыть ее причины, приподнять завесу над той тайной, в которой рождаются войны. Удостоенный Нобелевской премии за "Семью Тибо" в 1937 году, когда над миром нависла зловещая фашистская угроза, Мартен да Гар выражал надежду, что в "этот исключительно серьезный для всего человечества момент" его произведение будет напоминать всем "патетический урок прошлого", что оно "может послужить не только делу литературы, но и делу мира" /14, с.168/.
Надо ли говорить, что в наши дни, чреватые еще более страшной военной опасностью, книга Мартен да Тара с ее идеями всеобщего объединения, с ее настойчивыми поисками путей к оздоровлению жизни, с ее обращенностью к сердцу и разуму честных людей, способных обуздать силы агрессии, звучит молодо и актуально. Она снова на переднем крае борьбы. Она снова приобретает ценность живого урока истории, она предупреждает и предостерегает, она взывает к общественному сознанию человека, к его активности, к неустанной

работе мысли, из которой рождается действие.
Этим определяется, в первую очередь, актуальность обращения к "Семье Тибо".
Создав монументальное, высокохудожественное произведение, Мартен да Гар подверг в нем, по словам М.Ваксмахера, "суровому и вдумчивому допросу с пристрастием буржуазный миропорядок"
/55, с.25/. Он вынес этому миропорядку беспощадный приговор. И хотя пути переделки общества писателю не совсем ясны, в ее необходимости он никаких сомнений не выражает.
Мартен дю Гар отстаивает в своем романе великие гуманистические идеалы, светлую веру в человека, нравственные ценности в противовес нигилизму, цинизму, аморализму, современной ему модернистской литературы. Для франции 20-30-х годов "Семья Тибо" - явление почти исключительное и Мартен дю Гар - писатель, который по образному выражению Жана Прево, как "последний мастодонт", "одиноко возвышается над болотами декаданса" /дат. по Я.фриду, 180,с.148/.
"Семья 1&бо" знаменует победу великих реалистических принципов над всеми попытками модернизма разрушить роман, лишить его настоящего героя, подчинить литературу выражению иррациональной стихии, эротических комплексов, идее абсурдности человеческого бытия.
Оставаясь убежденным приверженцем реалистических традиций, Мартен да Гар в то же время глубоко современно, новаторски решает острейшие проблемы XX века, что во многих пунктах сближает его с лагерем литературы социалистической, в том числе с советской литературой.
И все это также определяет интерес к Мартен дю Тару и актуальность обращения к его творчеству.
Творчество Мартен дю Тара привлекает внимание исследователей как на родине писателя, так и за пределами Франции - в Совет-

смерти.
Мы видим, что у этого "монумента", у этой "величественной карикатуры", как называет отца Жак, были когда-то нежные, трогательные чувства, настоящие привязанности. Если Каренин у Толстого "не подозревал, что у него есть сердце", то Оскар Тибо знал, будучи молодым, что сердце у него чувствительное, и он давал волю своим чувствам, но до тех пор, пока это не пришло, по его мнению, в противоречие с намеченным им для себя путем карьеры. И тогда вступил в действие механизм сознательного очерствления: сознательного подавления эмоций. Так постепенно Тибо выкорчевал, умертвил, заглушил в себе все человеческое, извратил все свои естественные, природные чувства, превратил себя в "представителя", эаковал в непроницаемую броню власти и авторитета.
Но Мартен дю Гару, как и Толстому, важно увидеть и показать всего человека. И если Толстой - психолог велик не только тогда, когда он с предельной убедительностью вскрывает в своем Каренине черты бездушного человека-машины, который 8 лет душил жизнь Анны, но особенно тогда, когда он показывает Каренина у постели умиравшей жены, пожимающего руку Вронского, Каренина, который испытал "блаженное состояние души", "новое, никогда не испытанное им счастье", "радостное чувство любви и прошения" /19, с.437-438/,так и Мартен дю Гар вызывает наше восхищение не только тогда, когда он с огромной силой разоблачает деспотизм и бездушие гордеца и собственника Оскара Тибо, но еще более тогда, когда он обнаруживает проблески живых человеческих чувств, погребенных в этом суровом, властном человеке.
Вспомним, например, то нестерпимое чувство стада, величайшего отвращения к самому себе, которое испытывает после разговора с аббатом Бекаром старый 1&бо, всю жизнь твердо веривший в свою правоту и непогрешимость.