Роман воспитания в творчестве Теккерея 1850-х годов

• Автор: Маслова, Татьяна Евгеньевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 153 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Роман воспитания как литературный жанр

1.1. Жанровые особенности

1.2. Становление и эволюция жанра

1.3. Проблемы воспитания в творчестве Теккерея

ГЛАВА 2. «История Артура Пенденниса» - годы учения и годы странствия

2.1. Роль семьи в формировании героя

2.2. Испытание любовью

2.3. Разрушительные влияния

2.4. Влияние литературы на становление героя как личности
и писателя
ГЛАВА 3. «Ньюкомы» как роман Арту ра Пенденниса»
Заключение
Библиография

Введение
Уильям Мейкпис Теккерей (1811-1863) - одна из значительных фигур литературы XIX столетия. Его творчество, объединяющее большое разнообразие жанров - от газетных заметок и стихов-пародий до сказок и романа, - уже на протяжении полутора столетий привлекает внимание российских и зарубежных критиков.
Произведения Теккерея стали объектом исследования еще при жизни писателя, в 1840-е годы в зарубежном литературоведении и в начале 1850-х годов в России. С тех пор идет непрерывное изучение самых разных аспектов его творчества, особенно плодотворно развернувшееся в XX веке.
Сложилось мнение, что основным произведением Теккерея, в котором проявились высокие художественные достоинства его прозы, является роман "Ярмарка тщеславия". Исследованию этого романа посвящено большое количество работ как в западном так и отечественном литературоведении. Среди западных исследователей к трактовке некоторых проблем «Ярмарки тщеславия» обращались Лунгвитц (W. Lungwitz), Доддз (J. Dodds.), Эннис (L. Ennis), Тиллотсон (G. Tillotson); в отечественном литературоведении - A.B. Дружинин, Н.Г.Чернышевский, Д.С. Яхонтова, И.Н. Цмыг, Е.И. Клименко, В.В.Ивашева, B.C. Вахрушев.
Следует, однако, отметить, что при столь огромном разнообразии интерпретации «Ярмарки тщеславия», долгое время в критике отсутствовали обобщающие суждения, касающиеся ряда философских проблем и вопросов поэтики в произведениях позднего творчества Теккерея, в то время, как именно в поздних романах писателя проявились
общие закономерности развития литературы в Англии XIX века, имеющие много общего с развитием критического реализма в других странах Европы, но сохраняющие при этом свою национальную специфику, выраженную в своеобразном сочетании реализма с романтизмом.
В зарубежном литературоведении исследованию позднего творчества Теккерея посвящены работы Дж. Грэйга (J. Greig), Дж. Луфбороу (J. Loofbourow), Дж. МакМастер (J. MacMaster), Б. Харди (В. Hardy), Дж. Карэй (J. Carey), И. Хардена (Е. Harden), М.Хирш (М. Hirsh), А. Монсаррат (A. Monsarrat), Р. МакМастер (R. MacMaster), Дж. Рида (J. Reed).
В отечественной науке творчество Теккерея 1850-1860-х было менее изучено, хотя именно к этому периоду относятся его крупные романы. Лишь в последние годы некоторые исследователи стали обращаться к поздним романам автора, результатом чего явились работы, рассматривающие исторические и психологические аспекты позднего творчества писателя. Среди исследований такого рода большой интерес представляют труды A.A. Вельского, А.М. Сохань, B.C. Довгопол, B.C. Вахрушева, Е.И. Авраменко, В.М. Вексельман, И.И. Буровой.
В последние десятилетия внимание ученых стали привлекать романы, которые ранее считались творческими неудачами писателя - «История Пенденниса» (The History of Pendennis, 1848-1850) и «Ньюкомы» (The Newcomes, 1853-1855).
Трактовка этих романов в работах отечественных исследователей шла по двум основным направлениям: изучались проблемы философско -исторической концепции Теккерея в контексте художественной и исторической мысли XIX века (Ф.Г. Овчинникова, В.В. Ивашева, A.A. Елистратова, В.С.Вахрушев), а также проблемы становления реалистического психологизма в английской литературе XIX века (А.В.Карельский, И.И. Бурова).

желание подвига, изменения мира; после столкновения с реальностью он продолжает считать этот мир пошлым, скучным, несовершенным, но становится скептиком и пессимистом, понимая, что ничего изменить нельзя, стремление к подвигу в нем перерождается в стремление к опасностям.
Фокусируя внимание на духовном конфликте человека с окружающим миром, писатели-романтики пытаются найти пути разрешения этого конфликта, привести своего героя к совершенствованию, познанию высшего, и именно обращение к внутренней жизни индивида, к воспитанию его духовности становится единственно возможным решением.
Некоторые элементы просветительского ВПбш^вготап мы находим уже в творчестве Байрона. Н.Я.Дьяконова сравнивает главных героев «Дон Жуана» и «Тома Джонса» и отмечает, что «эпическая поэма «Дон Жуан» - это иронически печальный отклик на оптимистические убеждения XVIII века. Дон Жуан это прямой потомок Тома Джонса, который, взрослея, разочаровывается в своих представлениях, и, поддавшись искушениям, становится ущербным» (95, 342).
В отличие от воспитательного романа Филдинга, у которого герой достигает счастья через обретение конкретных материальных вещей, герой Байрона (как и многие другие персонажи романтических произведений) после неудачных попыток изменить весь мир как бы погружается в самого себя, а его истерзанная душа становится ареной борьбы двух человеческих начал. Воспитательный сюжет в романтическом романе приобретает очертания символического духовного движения, символического путешествия человека по дороге жизни.
Пессимистические философские мотивы «Дон Жуана» с новой силой звучат в романе XIX века.