Постмодернизм в современной прозе Китая

• Автор: Завидовская, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 200 с.

ГЛАВА I. Специфика исследований литературного постмодернизма в
Китае
Вступление. Оценка критикой динамики литературы конца 80-90гг
1.1.Постмодернизм в современной прозе Китая
1.2. Систематизация взглядов на постмодернизм в Китае
1.2.1 Исторический и политический факторы
1.2.2Философский и методологический факторы
1.2.3 Этический фактор
1.2.4 Литературный и литературоведческий факторы
1.2.5 Особенности теоретического осмысления постмодернизма в Китае
1.3 Взаимодействие «чистой» и массовой литературы
1.4 Традиционная и постмодернистская литературы
1.5 Выводы к 1 главе
ГЛАВА 11.
Особенности художественной прозы Китая конца 80-90х гг.: пространство
и время, субъект повествования
2.1 Анализ постмодернистского романа в западном литературоведении
2.2 Специфика развития китайской литературы на грани десятилетий
2.2.1 Авангардная проза конца 80-х гг
Сон и явь в творчестве Сунь Ганьлу
Философия и лирика Гэ Фэя
Реальность Юй Хуа
Причины угасания авангардного направления в 90-х гг. Постмодернизм и авангардная проза Китая конца 80х гг
2.2.2 Отражение и «переписывание» истории в прозе конца 80-90 гг
Воспоминания о прошлом у Су Туна и Е Чжаояня
История как текст в творчестве Ли Эра
Народный взгляд на историю в романах Лю Чжэныоня
История и легенда Янь Лянькэ
2.2.3 Выводы. Специфика изложения истории в прозе 90-х гг.

ГЛАВА III.
Новые черты в прозе Китая 90-х гг. Постмодернизм и творчество
«позднерожденных» авторов 90-х
3.1. Специфика творчества «позднерожденных» авторов
Проза Чжу Вэня, Хань Дуна
Гуй Цзы: проза «тягот и испытаний»
Город в литературе «позднерожденных». «Письмо желания»
3.2. Выводы. Вопрос о субъективности и индивидуализме в литературе 90-х гг.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность исследования.
Характеристика сложной «многополярной» ситуации, сложившейся в китайской литературе к концу 90-х гг., является актуальной проблемой для российского китаеведения, требующей специального исследования. В диссертации анализируется творчество авторов, активно заявивших о себе с конца 80-х гг., чье творческое созревание пришлось на период после «культурной революции», произведения которых мало или вообще не изучены в России.
Современная культурная динамика выражается в постоянном и быстром проникновении разных традиций в сферы влияния друг друга. Китайская литература конца 80-90х гг. также содержит в себе проявления межкультурного взаимодействия. В работе рассматриваются новые направления в современной прозе Китая и вопрос о правомерности применения по отношению к ним западного термина «постмодернизм», которым активно оперирует современная литературная мысль. В последнее десятилетие в Китае пышно расцвела массовая культура, проходит коммерциализация символов национальной традиции, активно формируется информационное общество. Тем не менее, на наш взгляд, все еще отсутствуют условия для формирования массового феномена «постмодернистского сознания» в китайской литературе. Для рассмотрения постмодернизма в Китае необходимо правильно выявить пропорцию заимствований с Запада и явлений постмодернистского характера, имеющих национальные корни, если таковые все-таки существуют. Постмодернизм выступает для китайской литературной мысли как новый термин, обобщающий некоторые содержательные и формальные особенности прозы указанного периода.
Изучение жанрового, стилевого разнообразия литературы указанного периода, а также исследование процесса адаптации на китайской почве заимствованных извне теорий и практики представляет интерес для теории литературы. Освещение сложной «многополярной» ситуации, сложившейся в

1. Преодоление традиционной элитарности и замкнутости всей письменной культуры, исконно доступной узкому кругу, ценности которой унаследовала и «чистая» литература современности. Также можно говорить об аккумуляции в массовой литературе элементов традиционной народной культуры (это видно на примере «рыцарских романов»);
2. Признание важности той культуры, которые предпочитают массы народа, что свидетельствует о демократизации общества, при понимании демократии как «власти большинства и подчинении меньшинства». Безусловно, вопрос о том, является ли массовая культура свободным выбором масс или результатом скрытого принуждения рыночными механизмами, остается весьма актуальным для современной науки;
3. В отличие от скрыто или явно политизированной «чистой» литературы, массовая не стремится скрывать своих светских и развлекательных функций, тем самым, давая основания исследователям причислять ее к проявлениям формирующегося в Китае секуляризированного гражданского общества;
4. Формирование направления литературы, работающей на стыке приемов массовой и чистой литературы - творчество «позднерожденных» авторов 90-х гг.: новая женская проза, новая городская проза, сетевая литература и т.д.
Важное дополнение к бинарной оппозиции «чистая»/массовая литература делает филолог У Сюмин, который выделяет еще одну составляющую литературного процесса в Китае - официальную литературу (^'-АИ£•-?■). Он указывает, что «она представляет правильное направление социализма в стране на данном этапе... утверждает параметры в культуре, защищает авторитет социализма»63. В 1994 г. Цзян Цзэминь сформулировал «4 призыва» к деятелям культуры, где фигурирует «призыв развивать дух и мышление служащие на благо патриотизма, коллективизма, социализма, политики открытости, народного единства, общественного прогресса, счастья людей»64. В 90-е гг. официальная литература также получает обозначение «главной мелодии»
63 У Сюмин. Чжуаньсин шишщы чжунго дандай вэньсгое сычао (Течения современной литературной мысли
Китая переходного периода). - Ханчжоу, 2001. с. 51. ыТам же. с. 54.