Новеллистика Генриха Гейне в контексте немецкого романтизма

• Автор: Цыбулько, Олег Олегович
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 146 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1: Канон немецкой романтической новеллы

1.1. Генезис и циклизация немецкой романтической новеллы

1.2. Романтический герой на Rendez-Vous

1.3. Соотношение автора и рассказчика в новеллах Генриха Гейне

1.4. Категория остранённости в новеллах Гейне и Гофмана

Глава 2: «Флорентийские ночи» Генриха Гейне — возврат к

Возрождению

2.1. Причуды судеб на фоне эпохи

2.2. «Декамерон» и «Флорентийские ночи» — любовь между жизнью и

смертью
2.3. Роль гротеска в новеллистике Генриха Гейне
2.4. Генрих Гейне и Марина Цветаева: история общей книги
Глава 3: «Бахерахский раввин» Генриха Гейне - незавершенный
шедевр
3.1. История и повод создания
3.2. Автобиографизм новеллы
3.3. Символы еврейского дома
3.4. Лион Фейхтвангер - истолкователь новеллы
3.5. Гипотеза возможной развязки «Бахерахского раввина»
Заключение
Список использованной литературы

Введение
В современном мультикультурном пространстве творчество Генриха Гейне (1797-1856) в целом и его новеллистика в частности чрезвычайно актуальны. Достаточно подчеркнуть, что среди персонажей новелл «Флорентийские ночи» (1836) и «Бахерахский раввин» (1824-1826, опубл. 1840) довольно много представителей разных национальностей: немцы, евреи, англичане, французы, итальянцы, пережившие наполеоновские войны, которые разделили их на своих и чужих, союзников и врагов. Но Генрих Гейне на этом историческом фоне показывает повседневную жизнь Италии и Англии, переносит действие из Германии во Францию, создаёт портреты выдающихся философов, мыслителей, религиозных деятелей, художников и музыкантов, которые являют собой оппозицию политикам и официальным идеологам. Генрих Гейне отстаивает в многонациональном мире общечеловеческие ценности, которые ему суждено защищать, преодолевая границы и барьеры.
Философская и религиозная, политическая и эстетическая проблематика таких произведений Г. Гейне, как «Флорентийские ночи» и «Бахерахский раввин», делает актуальным исследование, посвященное анализу этих новелл, тем более, что в отечественном и зарубежном литературоведении они до сих пор не были предметом специального исследования и не интерпретированы в критике.
Актуальность работы определяется тем, что в диссертации ставится задача конкретизировать сложившееся представление о творчестве Гейне, охарактеризовать его как прозаика - автора романтических новелл, раскрыть идейно-художественный феномен проза поэта, проанализировать диалог Гейне с новеллистами эпохи Возрождения, рассмотреть новеллистику немецких романтиков в контексте европейской традиции. Системный подход в

изучении этих произведений открывает возможность их современной интерпретации.
Научная новизна диссертационного исследования заключается в анализе гейневских прозаических текстов, остававшихся вне поля зрения исследователей. Однако включение новеллистики в общий контекст творчества Гейне создаёт возможность по-иному оценить творческое наследие немецкого писателя во всей его совокупности и раскрыть такое специфическое явление, как проза поэта. Обращение к творчеству Гейне критиков и литературоведов, мемуаристов и переводчиков имеет давнюю традицию, литература о личности и творчестве Гейне необозрима. Это создаёт ряд трудностей, однако при анализе новеллистики представляется целесообразным сосредоточить внимание на этапных работах, посвящённых его творчеству.
Интерес к творчеству Гейне возник в России ещё при жизни поэта. Статьи о личности и творчестве Гейне в разное время публиковали: H.A. Добролюбов, Д.И. Писарев, М.М. Михайлов, Д.Д. Минаев, М.Е. Салтыков-Щедрин, И.Ф. Анненский, A.A. Блок, В.Я. Брюсов и др1. Из русских поэтов непосредственный контакт с Генрихом Гейне имел Ф.И. Тютчев, чему посвящены работы Ю.Н. Тынянова «Тютчев и Гейне» и А.З. Лежнева «Два поэта», а также статьи Б.Н. Тарасова, посвященные Тютчеву-переводчику.
Как уже отмечалось, творчество Гейне основательно изучено отечественным и немецким литературоведением, а также германистами ряда зарубежных стран. Исследователей преимущественно привлекал поэтический мир Г. Гейне, как его лирические сборники «Книга песен» (1827), «Современные стихотворения» (1843-1844), «Романсеро» (1851), так и его поэмы «Атта Тролль» (1841-1843), «Германия. Зимняя сказка» (1844). Поэзия Гейне стала предметом исследований Ал. Дейча, A.C. Дмитриева, С.П.
1 См. Список использованной литературы

приходится на последнее десятилетие XVIII века. Романтизм доминировал в западной литературе в основном в первой трети XIX столетия. Видный российский учёный A.B. Карельский отмечал: «Немецкий романтизм, пожалуй, наиболее отчетливо выразил самые существенные черты всего романтического мироощущения; во всяком случае, в нём наиболее явственно обнаружилась внутренняя логика романтического сознания, его предельные возможности. Причем эту внутреннюю логику немецкие романтики наиболее полно сформулировали и продумали до конца раньше других европейских романтиков»30. Сам термин «романтизм» указывал на его родство с романским искусством и ориентацию не на воссоздание реальности, а перевоплощение её силою авторской фантазии, как в средневековых рыцарских романах и испанских народных романсах, повествующих об удивительных, порою загадочных событиях. Таким образом, человек в эпоху романтизма сталкивается с совершенно новым чувством мира, сильно измененным по сравнению с эпохой Просвещения.
Пробуждая повсеместно интерес к истории и фольклору, основываясь в своих произведениях зачастую на наследие устного народного творчества, в эпоху романтизма колоссальный расцвет переживают также музыка, литература и живопись. Используя народную мелодику, Шопен, Шуберт, Шуман, Лист создавали свои произведения, выражавшие напряжение и страсть душевной жизни. В театре шедевром романтического искусства стал балет А. Адана «Жизель», созданный на сюжет немецкой легенды, записанной Г. Гейне. В сфере изобразительного искусства художники-романтики, опираясь в известной мере на традиции ренессансного искусства, обращались к сюжетной и пейзажной живописи. Так, Каспар Давид Фридрих создаёт медитативные романтические образы героев, созерцающих природу и растворяющихся в ней («Двое созерцающих луну», 1819, «Кладбище» 1825).
30 Карельский A.B. Немецкий Орфей. М., 2007. С. 175.