"Малые поэмы" Эдмунда Спенсера в контексте художественных исканий елизаветинской эпохи

• Автор: Бурова, Ирина Игоревна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 644 с.

Содержание

Введение
Глава 1. Концепция поэзии и идеал поэта в «малых поэмах»
Э. Спенсера
1.1. Ролевой статус поэтов-предшественников Спенсера
1.2. Дискуссия о роли английской поэзии и общественной
роли поэта в середине—конце XVI в
1.3. Идеалы поэта и поэзии в творчестве Спенсера
Г лава 2. Эдмунд Спенсер в поисках путей обновления национальной поэзии
2.1. Эксперименты с классическими стихотворными размерами в английской поэзии елизаветинской эпохи
2.2. «Пастушеский календарь»: опыт о возможностях английской
поэзии
2.3. Переводческая деятельность Эдмунда Спенсера
Глава 3. Развитие традиций сатирического эпоса в «малых поэмах»
Спенсера: от басни к философскому анималистическому
эпиллию
3.1. Импликации жанра басни в «малых поэмах» Спенсера
3.2. Ренардическая поэма Спенсера «РгояорорФа, или Сказка матушки Хабберд»
3.3. Эпиллий «Мшоройпой, или Судьба Мотылька»: христианская философская фантазия на темы языческих мифов
Глава 4. У истоков английской философской лирики: «Четые гимна»
Э. Спенсера как ученая поэма
Глава 5. «АтогеИт и Эпиталама» Э. Спенсера в контексте истории тюдоровского сонета
5.1. От сонета к лирическому циклу
5.2. «АтогеШ и Эпиталама» как лирический цикл
Глава 6. Стилистические доминанты «малых поэм» Спенсера
6.1. Поэзия— памятник: архитектурные принципы построения «малых поэм» Спенсера
6.2. Поэзия - музыка: музыкальные образы и “акта ппшса” в «малых поэмах» Спенсера
6.3. Поэзия - живопись: о живописности стиля поэзии Спенсера
Заключение
Библиографический список
Приложение I. Биография Эдмунда Спенсера
Приложение II. Сонеты Э. Спенсера и Ф. Сидни в переводах
И. Буровой
Список принятых в работе сокращений

Введение
Эдмунд Спенсер (Edmund Spenser, 1552?—1599) жил и творил в насыщенный драматическими событиями период истории Англии, богатый как политическими и социальными, так и идеологическими, религиозными, проблемами, истоки которых следует искать в предшествующих десятилетиях. Поэт родился примерно через пять лет после того, как завершилось 36-летнее царствование второго короля из династии Тюдоров, Генриха VIII (1509—1547), которое было ознаменовано не только
традиционными войнами с Францией и Шотландией, но также церковной Реформацией и превращением Англии в империю в результате покорения Ирландии.
Церковная реформа в Англии, назревавшая еще со времен Джона Уиклифа (John Wycliffe, ок. 1320—1384) и лоллардов, была объективной необходимостью, стимулированной развитием буржуазного общества, ростом ренессансного индивидуализма и национализма1, а также успехами Мартина Лютера (1483—1546), в 1517 г. выступившего в Виттенберге со знаменитыми 95 тезисами против индульгенций, отвергавшими основные догматы католицизма, и Хульдрейха Цвингли (1484—1531), в 1520-е гг. подчинившего церковь городским властям своего родного города Цюриха2. Вместе с тем исследователи подчеркивают, что английская Реформация Генриха VIII имеет мало общего со своим германским аналогом. Так, например, Ф. У. Поуик называет ее «государственным актом» и «парламентской сделкой»3, а
1 См.: Scarisbrick J. J. The Reformation and the English People.- Oxford: Basil Blackwell, 1984; Dickens A. G, The English Reformation. - London: В. T. Batsford, 1989; Milton A. Catholic and Reformed: The Roman and Protestant Churches in English Protestant Thought, 1600—1640. - Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1995; McGrath A. The Great Tumult: the Reformation // McGrath A. In the Beginning. The Story of the King James Bible and How’ It Changed a Nation, a Language and a Culture. - London; Sidney; Auckland: Hodder and Soughton, 2001. - P. 37—66.
2 Этот внешний фактор подробно анализируется А. Мак-Гратом. См.: Мак-Грат А. Богословская мысль Реформации. - Одесса: Богомыслис, 1994. - С. 25 и далее. См. также: Collinson P. England and International Calvinism // International Calvinism. - Oxford: Clarendon Press, 1985. - P. 197—223; McGrath A. The Intellectual Origins of the European Reformation. Oxford: Basil Blackw'ell, 1987.
3 Povvickc F. V. The Reformation in England. — London: Oxford Univ. Press, 1941. — P. 1; 34.

охарактеризовано исследовательницей как пронизанная автобиографическими мотивами поэма, построенная на «взаимном соотнесении придворного и пастушеского миров».93 Как видно по этим примерам, творчество Спенсера в России рассматривается в контексте истории жанра пасторали, что априори сужает исследовательский подход к его интерпретации. Впрочем, подобная тенденция существует и в зарубежной спенсериане, несравненно более обильной и разнообразной
Однако подавляющее большинство исследователей творчества Спенсера концентрируют усилия на анализе «Королевы фей» как величайшего литературного памятника елизаветинской эпохи. Его двойной аллегоризм -вневременной моральный и исторически конкретный95, равно как и незавершенность поэмы, план которой был изложен Спенсером в послании к У. Роли, создают предпосылки для множественных прочтений как всего текста в целом, так и его отдельных фрагментов. В результате история спенсероведения остается, по преимуществу, историей интерпретаций «Королевы фей», о чем красноречиво свидетельствуют опубликованные библиографии работ о творчестве Спенсера, а также материалы специализированных периодических изданий, «Спенсер Стадиз» и «Спенсер Ньюслеттер», печатающих не только исследовательские материалы, но и
93 Зыкова Е. П. Пастораль в английской литературе XVIII века. - М.: Наследие, 1999. - С. 34, 35.
94 McLane Р. Е. Spenser’s “Shepheardes Calender”: A Study in Elizabethan Allegory. - Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 1961; Heninger S. K. The Implications of Form for “The Shepheardes Calender” // Studies in the Renaissance. - No. 9. - 1962. - P. 309—321; MacCaffery I. G. Allegory' and Pastoral in “The Shepheardes Calender” // English Literary History. - No. 36. - 1969. - P. 88—109; Meyer S. An Interpretation of Spenser’s Colin Clout. - Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 1969; Cullen P. Spenser, Marvell, and Renaissance Pastoral. - Cambridge, Mass: Harvard Univ. Press, 1970; Lambert E. Placing Sorrow: A Study, of the Pastoral Convention from Theocritis to Milton. - Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1976; Hoffman N. J. Spenser’s Pastorals: “The Shepheardes Calender” and “Colin Clout”. - Baltimore: The Johns Hopkins Univ. Press, 1977; Cooper H. Pastoral: Mediaeval into Renaissance. - Ipswich: D.S. Brewer, 1977; King J. N. Spenser’s “Shepheardes Calender” and Protestant Pastoral Satire // Renaissance Genres / Ed. В. K. Lewalski. - Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1986., Paterson A. Pastoral and Ideology: Virgil to Valery. - Berkeley: University of California Press, 1987; Lane R. Shcpheards Devices: Edmund Spenser’s “Shepheardes Calender” and the Institutions of Elizabethan Society. - Athens: University of Georgia Press, 1993, etc.
95 Наиболее полная интерпретация аллегорических образов «Королевы фей» была предложена в работе: Giamatti А. В. Play of Double Senses: Spenser’s “Faerie Quecne”. - Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1975.