Эволюция метрического и силлабического стихосложения в башкирской поэзии начала XX века

• Автор: Искандарова, Светлана Айратовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Метрическое стихосложение аруз в башкирской поэзии начала XX века
1.1. Ритмико-интонационный строй
1.2. Размеры
1.3. Рифма
1.4. Арабо-персидские формы (строфика)
Глава 2. Силлабическое стихосложение в башкирской поэзии
начала XX века
2.1. Ритмический строй
2.2. Размеры
2.3. Рифма
2.4. Строфика
Глава 3. Переход от традиционных форм стиха к новой поэзии (основные этапы перехода, новаторские поиски)
3.1. Дореволюционный период
3.2. Взаимовлияние метрического аруза и силлабического
стихосложения
3.3. Послереволюционный период
3.4. Аруз в конце 1920-х годов в башкирской поэзии и в других
литературах
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Степень изученности. К настоящему времени в тюркологической науке сделано немало в области разработки теоретических основ, исследования общих закономерностей становления и развития тюркского стиха. Большую роль в этом сыграли достижения отечественных литературоведов В.М. Жирмунского, И.В. Стеблевой, З.А. Ахметова, М.К. Хамраева, К.Рысалиева, H.H. Тобурокова, Х.У. Усманова, Х.Р. Курбатова, М.Х. Бакирова и др.
В башкирском литературоведении изучению стихосложения уделялось меньше внимания, несмотря на то, что отдельные вопросы, затрагивающие те или иные аспекты башкирского стихосложения, освещались еще в статьях и изданиях дореволюционного времени1. Начиная с конца 20-х годов XX века авторы трудов по стихосложению, «механически перенося формулы русского стихосложения на башкирскую почву, стремились во что бы то ни стало доказать существование силлабической, силлабо-тонической и тонической систем в башкирской поэзии» . В то время как метрическое стихосложение аруз, веками господствовавшее в башкирской письменной поэзии, продолжалось оставаться и вовсе без внимания. В первых работах башкирских исследователей советского периода, в частности А. Харисова («Теория литературы» 1944, 1947), К. Ахметьянова («Теория
литературы», 1971) вопросы башкирского стихосложения не изучались отдельно, а лишь рассматривались в общих трудах, посвященных теории литературы.
Существенные проблемы татарского и башкирского стихосложений, были обсуждены также в ходе дискуссии, прошедшей в Казани в 1958 году, на которой
1 Вэлиди Э. 3. Жырларымыз хахында // Шура. - 1911. -№ 10. - 317-320-се б.; -№ 14, - 445-448-се б.; Сэгди Г. Мохтасар-и хауагид-и эдэбийэ. - Уфа: «Шэрех» матбагасы, 1911. - 98 б; Сэгди Г. Мохтасар хауагид эдэбийэга гилэуэ - Уфа: «Шэрех» матбагасы, 1911. - 69 б.; Сэгди Г. 0ч мэсьэлэгэ жауап // Шура. - 1911. - № 20. - 626-сы б.; Сэгди Г. 0дэбийэт-и мегэллим. - Уфа: «Шэрех» матбагасы, 1913. -82 б.
2 Хусаинов Г. Б. К вопросу о башкирском стихосложении // Вопросы башкирской филологии. - М.: Изд-во АН СССР, 1959. - С. 85-97.
рассматривались различные теоретические и практические вопросы научнометодологического характера3.
Важным трудом в изучении башкирского стихосложения является работа Г. Б. Хусайнова «Башкирское стихосложение» (2003), в которой было проведено целостное системное исследование национального стихосложения от древних фольклорных образцов до стихотворений современных поэтов. Исследователем затронуты все основные разделы стиховедения: ритмика, рифма, строфика. Однако в работе сведения о закономерностях башкирского стихосложения даются в общем плане, не касаясь конкретно изучения, в частности, эволюции аруза и силлабического стихосложения в башкирской поэзии начала XX века.
В последнее время были защищены кандидатские диссертации, в которых разрабатывались отдельные проблемы башкирского стихосложения, например, Р.Х. Фаткуллиной, Г.Н. Каскиновой, А. А. Иксановои', однако в них исследуется современная башкирская поэзия.
На сегодняшний день в башкирском литературоведении остается немало нерешенных проблем в области изучения башкирского стихосложения начала XX века. Таковыми являются вопросы о национальном своеобразии метрического стихосложения аруз в башкирской поэзии, дореволюционного книжного силлабического стихосложения, взаимоотношениях аруза и силлабического стихосложений, которые требуют своего отдельного изучения.
Актуальность исследования обусловлена недостаточной разработанностью важных вопросов, связанных со спецификой традиционного башкирского стихосложения начала XX века, а также особенностями становления и развития башкирского стиха нового типа.
3 Хесэйенов Г. Б. "Казанда шигыр тезолешенэ арналган дискуссия турайында // Совет Башкортостаны. -1958.-7 февр.
4 Фаткуллнна Р. X. Строфика башкирской поэзии: авторсф. дис. ... канд. филол. наук. - Уфа, 2007.-24 с.; Каскинова Г. Н. Вопросы структурной поэтики в современной башкирской поэзии: автореф. дис. ... канд. филол. наук. - Уфа, 2007. - 21 с.; Иксанова А. А. Древнетгоркские традиции в современной башкирской поэзии: автореф. дис.... канд. филол. наук.-Уфа, 2009.-20 с.

"Куртсыныч бэхер хэйэт дултсынданьш таигкан вакыт Талпынып, кулдар жэйеп естендэ йезгэн бу куцел...У)
Сколько бы ты ни пытался зажечь ее, не вспыхнет
теперь уже погасла эта душа,
Будет вечно спать, никогда не проснется,
теперь уже умерла эта душа.
Не пытайся разбудить. Пусть один раз отдохнет,
Ведь столько страданий и мучений стерпела эта душа.
Когда страшное море жизни волновалось и разливалось,
Рвалась, простерая по нему руки, тыла эта душа
Редиф «бу куцел» играет не только смысловую роль, но и подкрепляет основную рифму, так как рифмующиеся слова, предшествующие редифу имеют лишь грамматическую рифму, т. е. буква рави не содержится в корне или основе слова, что считается недостаточным для рифмы.
В творчестве поэтов начала XX века можно было встретить и такой поэтический прием как таджнис - рифмы-омонимы, т. е. рифмы, имеющие одинаковое звучание, но с разными значениями. Приведем в качестве примера один бейт из стихотворения М. Гафури «Молодая девушка»:
Яп-яцы апсан чэчэк тесле матур тсыз, йэш кенэ,
Кузлэре иртэнге чык тешкэн чэчэкдэй - йэш кенэ
(М. Гафури. Йэш тсыз, 1914)
Словно только что раскрывшийся цветок, красива девушка, еще юна,
А в глазах, словно утренняя роса, появившаяся на цветке — одни слезы.
(Молодая девушка)
59 Жамалетдин Юмаев шигырлары. - Казань: электро-типография «Умид», 1913. - 3-4-се 6.
60 Гафури М. Моц вэ зар. - Уфа: электро-типография «Восточная Печать», 1914.- 13-се 6.