Художественное своеобразие творчества Азиза Алема

• Автор: Гасанова, Джамиля Гасановна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 159 с. : ил.

I.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТВОРЧЕСТВА АЗИЗА АЛЕМА

1. Любовная лирика

2. Гражданская лирика

3. Философская лирика

4. Пейзажная лирика

5. Городская, или урбанистическая лирика

II. КОМПОЗИЦИОННО-ЖАНРОВАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТВОРЧЕСТВА А. АЛЕМА

1. Формы строфической композиции и жанры

2. Тематическое и образное своеобразие

3. Некоторые черты индивидуального стиля.133

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Актуальность исследования. Азиз Алем - известный лезгинский поэт, который, занимаясь творческой деятельностью более пятидесяти лет, значительно обогатил лезгинскую литературу внесением новых тем, жанров и форм строфической композиции. Он расширил словарный запас лезгинского литературного языка за счет оживления старых и создания новых слов (более 100 лексических единиц), в том числе относящихся к сфере литературы и искусства. В лезгинской поэзии Азизу Алему принадлежит одно из ведущих мест. Его поэзия богата как по содержанию, так и по форме. Однако до сих пор многогранное творчество поэта не подвергнуто серьезному исследованию.
О значении Азиза Алема, о его вкладе в лезгинскую культуру и поэзию сказано в статьях, посвященных 60-летию поэта. Их авторы дали общую оценку творчества и отметили его вклад в родную литературу. Из этих статей хочется выделить, прежде всего, статыо Касбубы Азизханова «На крыльях Симурга», которая появилась в «Лезги газет» 19 февраля 1998 года. Автор статьи пишет: «... Если говорить коротко, основополагающей темой творчества Азиза Алема является душа человека и путь человечества. Поэт, вобравший в себя века истории и бесконечную череду поколений, воспринимающий мироздание как единый организм, прежде всего, желает безграничного счастья и родного уголка для каждого отдельного человека в мировых просторах. Это большое и красивое желание он выражает подходящими художественными средствами в жанрах, взятых из мировой литературы, но в то же время твердо, подобно Антею, опираясь на почву лезгинской поэзии»1. Как отмечает Азизханов, внесением новых форм и жанров в родную литературу, поэт Азиз Алем показал возможности лезгинского языка: на нем можно творить в каком угодно поэтическом жанре, да еще на высоком художественном уровне. Далее К.Азизханов отмечает и художественную образность языка поэта:
1 Азизханов К. На крыльях Симурга. - Лезги газет. 1998,19 февраля.
«В стихах Азиза Алема не встретишь избитых словесных выражений, его лексические средства отличаются яркими красками, он точен в подборе отдельных слов. Он часто использует слова полузабытые, но имеющие право на жизнь. Азиза Алема можно назвать языковым кудесником. Каким-то волшебным образом он вдыхает в слова новую жизнь»2. Автор статьи указывает и на то, что в произведениях Азиза Алема немало размышлений о сегодняшней нашей жизни, коллизиях истории, противоречиях между поколениями. Они неизмеримо расширяют границы творчества поэта. В статье Касбубы Азизханова в сжатой форме, на одной газетной полосе, передано самое существенное в жизненной и творческой биографии поэта.
Ранними заметками о творчестве Азиза Алема можно считать рецензии на его дипломную работу «На крыльях Симурга» во время учебы в Московском Литературном институте им. М. Горького, которые написали известные поэты С. С. Наровчатов и Е. А. Долматовский. Вот что пишет, в частности, С.С.Наровчатов: «Азиз Фатуллаев, позанимавшийся в моем семинаре почти четыре года, оставил у меня впечатление человека с широким интеллектуальным кругозором, мыслящего глубоко и оригинально, обладающего незаурядной эрудицией.
Собственно его стихи останавливают внимание, прежде всего, именно этой сильной его стороной, то есть напряженной работой мысли, поисками философских обобщений и решений. Оставаясь дагестанцем памятью крови и сердца, привычно перебирая фольклорные самоцветы, он озабочен не только судьбами своего аула, но и всей советской страны, всего человечества. Фатуллаев по-настоящему и по-хорошему современен»3. Далее следует анализ стихотворения «Этажи».
А вот что пишет Е. А. Долматовский: «...Нынче в Дагестане не так-то просто пробиться в поэты - талантов много, произведений высокого
2 Там же.
3 Из личного архива А. Алема.
Другой особенностью философской лирики Азиза Алема является то, что время, представленное, как вечное движение вперед (время-бег), как и сама Вселенная, безгранично. Оно не ограничивается рамками трех категорий: прошлого, настоящего и будущего. Время у Азиза Алема являет собой непрекращающееся, непрерывное, незаконченное движение в пространстве - движение по кругу - вечность.
Идея времени имеет фундаментальную значимость в философской картине мира, созданной гениальными умами человечества: ведь вечность и временная текучесть, непреходящее и преходящее представлены в идее времени, материализованной в мире. Идея времени заряжает мир не только беспрерывным движением, но и временным порядком, который невыразим однозначно идеей движения. Выводы таких философов, заключающиеся в отождествлении времени и движении, по-видимому, обусловлены таким представлением времени, в котором оно сливается в трудно различимом образе с пространственным движением. Образы такого рода представлений вошли и в поэзию А.Алема.
Приведем пример из сб. «Вечный миг»:
Сятдт
Вучда вами за столдал эцигна,
Уьзуьагъдю к1валах тийиз хьаиила?
Уьмуьрдю вуп къаСшдаказ килигпа,
Ягъпи япа, бегьем худни гашша.
Аквазвайвал, ваз эсиллагь талукь туш Вуч жезватТа уьмуьрда гьар лезгьзеда:
Ч1улаврава зарда хвейи хару руш,
Къе мел ава наш, баябаи мезреда
Амма сятди: «Aid туъгьметун хъсан туш.
Заз хаипвал гьич садрапи чир хьапач.