Художественные функции портрета героя в чувашской прозе 1950-2000-х годов

• Автор: Сорокина, Любовь Константиновна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 196 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Из истории изучения проблемы художественного портрета
в отечественном литературоведении
§ 1. Освещение функциональной сущности и смысловой структуры
портрета героя в критике и литературоведении
§ 2. Критика и литературоведение о типах портрета героя
и средствах их создания
Глава 2. Проблема типологии портретов героя
в чувашской прозе 1950-2000-х гг. и художественные средства её создания 51 § 1. Роль художественного принципа совпадения/несовпадения
внешних и внутренних черт портрета в создании его типологии 51 '
§ 2. Художественное своеобразие портрета героя
с высоким самомнением и разрушительной амбицией
§ 3. Взаимоотношения типологии портрета героя,
образов наблюдателя и повествователя
Глава 3. Роль портрета героя в жанровой структуре
прозаического произведения
§ 1. Художественное самостояние портрета-жанра в лирико-публицистической и лирико-романтической прозе
1950-2000-х гг
§ 2. Жанровое своеобразие портрета-биографии героя
§ 3. Гротескное единство трагизма и комизма судьбы героя
в художественном самоопределении портрета-жанра
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Значение художественного образа как явления общечеловеческой и национальной культуры огромно. Образный потенциал искусства помогает людям понять жизнь общества и отдельного человека во всей её целостности, осознать богатство человеческой души, духовных устремлений людей. Особенности воплощения человека в словесной культуре формировались и развивались столетиями, творческая практика создания героя литературного произведения накопила большой опыт, сформировала адекватную и определенную концепцию личности, выработала различные способы выражения сложных взаимоотношений человека с себе подобными, с обществом, историей, с теми или иными культурными накоплениями столетий.
Теоретическое изучение этих проблем, однако, еще не достигло больших вершин: не осмыслено всецело своеобразие индивидуальности воплощенного человека, связь его портретных черт с характером, эмоциональным содержанием личности, с его эстетической природой; не уяснена полностью природа социальных, культурных, морально-эстетических ценностей воплощаемого персонажа.
Проблема характера, а вместе с ним и проблема портрета были и остаются одной из центральных проблем литературы. Именно через их единство писатель раскрывает диалектическую органику взаимоотношений между различными членами общества. Кроме того, проблема характера и портрета -это и проблема художественного мастерства.
Все это побуждает исследователя кропотливо анализировать эстетическое самостояние портрета героя, указывает на актуальность поставленных проблем. Это вызывает также настоятельную необходимость выявления особенностей историко-художественных процессов во взаимоувязке как с индивидуально-неповторимым миром отдельного писателя, так и с совокупным миром всей национальной литературы. В ходе такого исследования уясняется

важность осмысления портрета героя как историко-эстетической категории, в которой общечеловеческое, социальное неотделимо от национального. Проблемы портретики напрямую увязываются с особенностями нравственного идеала, а это значительно повышает степень актуальности поставленных целей.
Многообразие новых, самобытных героев в литературе свидетельствует о своеобразии художественных поисков писателей, дает возможность получить полное представление о герое чувашской прозы. Отсюда вытекает необходимость выявления многообразия писательских поисков, их эстетического самостояния.
Немаловажно осмысление постулата известного литературоведа Л.Я. Гинзбург. «Литература, — отмечает она, — всегда имела дело с ценностями и оценками (и антицепностями), и эстетическое начало было для нее внутренним, структурным началом» [63, с. 131]. Сказанное означает, что художественные ценности искусства слова находятся в тесной взаимосвязи с эстетическими ценностями, с особенностями поведения и бытия человека, которые вызывают определенное духовно-эмоциональное удовлетворение. Опыт национальной прозы, разрабатывающей проблемы своеобразного бытия героя, показывает, что в этом аспекте в литературоведении сделано немало - изучены особенности характера персонажа, исследован его внутренний мир, выявлены закономерности его взаимосвязи с природой сюжета и композиции произведения, уяснен духовный статус человека в эстетической действительности нации и человечества.
В этом направлении особенно ценны исследования чувашских ученых М.Я. Сироткина, В.Я Канюкова, Г.Я. Хлебникова, Ю.М. Артемьева, Ип.И. Иванова, Г.И. Федорова, марийских критиков А.И. Кульбаевой, P.A. Кудрявцевой, А.М. Александрова, исследователя удмуртской литературы С.Т. Алексеевой, коми критика T.JI. Кузнецовой и др. Однако следует отметить, что имеется лишь незначительное количество трудов, затрагивающих проблемы поэтики портрета героя, его художественных функций, фор-

нает смачно чавкать». Оскорбителен и тон его речи: «Ну, что прикажешь делать, коль ты «Ухтиван? Коленца выкидывать, что ли?» [Федоров, 1991, с. 91].
Жесты в романе становятся, если говорить словами Юркиной, «воплощением» одного свойства натуры Илли. Развивая, как отмечает Федоров, традиции Чехова, Уяр на одной, главной черте персонажа выстраивает весь его портрет-тип, рисует среду, которая ярко выявляет свойства его характера.
Обращение к таким типам, по свидетельству той же Юркиной, происходило по мере отхода от принципов абстрактного изображения человека. В ранних романтических произведениях, как отмечает исследователь, был канонический набор средств идеализированного показа персонажей. Естественно, такой герой в продолжении сюжета не менялся и в сюжете не участвовал. Романтический настрой послевоенных лет, как видно из трудов Г.Я. Хлебникова, показал, что соседство черт характера действующих лиц с образами природы не остается неизменным.
Ученый отмечает, что даже знаменитая романтическая повесть народного писателя Чувашии A.C. Артемьева «Саламби» показательна излишней идеализацией главных героев - Саламби и Алмазова. «В других своих произведениях на современную тему, - замечает известный литературовед, - в небольших повестях "Дорогой гость" (1958), "Ахманеева" (1982) А. Артемьев отказывается от приема прямой и внешней идеализации как способа создания образа положительных героев» [Хлебников, 1971, с. 20].
Необходимо, однако, отметить, что названные повести все же уклонились в сторону показа производственной жизни колхозов, по этой причине здесь сильно проявляется публицизм. В повести «Саламби», как считает Г. Хлебников, «явно ощущается» отзвук той героической борьбы, которую выдержала наша страна в годы Великой Отечественной войны [Хлебников, 1971, с. 19]. Здесь приемы создания идеализированного характера в чем-то оправданны.
Но так или иначе портретно-словесная живопись движется к активной наглядности, пластичности весьма уверенно. В этом нельзя не согласиться с