Современная кумыкская проза

• Автор: Абдурахманова, Марьям Салавутдиновна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 167 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТРАДИЦИИ РАЗВИТИЯ ЭПИЧЕСКОГО ЖАНРА В КУМЫКСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
1. Межлитературный феномен - предпосылка развития кумыкской прозы
2. Эстетическое освоение истории и действительности в современном кумыкском романе
ГЛАВА II. КУМЫКСКАЯ ПРОЗА ПОСТПЕРЕСТРОЕЧНОГО ВРЕМЕНИ
1. Тенденции развития современной кумыкской повести
2. Активизация малой прозы в современной кумыкской литературе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Исследование кумыкской национальной прозы, занимающей определенное место в системе национальных литературных форм России, -актуальная литературоведческая проблема.
В своей диссертационной работе мы обращаемся к наименее изученной в дагестанской литературной науке проблеме развития прозы в современной кумыкской литературе, которому еще в XVI веке положено начало Мухаммедом Аваби Акташи («Дербент - наме»), в XIX веке Д.-М.М. Шихалиевым (очерк «Рассказ кумыка о кумыках»), в начале XX века А.-Г. Ибрагимовым (роман «Аманхор»), Н. Батырмурзаевым (повесть «Несчастная Джанбике» и др.), Н. Ханмурзаевым («Знахарь и повитуха»).
Важным этапом в развитии кумыкской прозы советского времени (20-30-е годы XX века) явилось творчество Юсупа Гереева, который под влиянием русской классики обратился к прозаическому жанру, опубликовав в начале XX века свои первые рассказы «Абаз», «Планы Ажай», «Заботы Маржанат», «Неудача», «Устаз», «Байрам», «Сапар елдаш», «Средство любви Абусуфьяна», «Лавка святоши Али» и повесть «Весна, пришедшая с Севера».
В XX веке проза получила стремительное развитие в кумыкской литературе в творчестве А. Курбанова, А. Аджаматова, М.-С. Яхьяева, И. Керимова, М. Абукова, Ш. Альбериева, К. АбуковаД Атаевой, Б. Атаева, И. Казиева, Р. Расулова, М. Атабаева, X. Давудова, У. Мантаевой, А. Кабардисва,
А. Калсынова, А. Мамаева, А. Устарханова, М. Хангишиева, А. Гамидова, М. Османова, И. Шабаева и др.
Проза в кумыкской литературе явилась объектом исследовательского внимания многих кумыкских и дагестанских литературоведов: К.Д. Султанова, Б. Мустафаева, ЭЛО. Кассиева, 3. Магомедовой, А.М. Вагидова, Г.Б.
Мусахановой, С.М.-С. Алиева, З.Н. Акавова, А.-К.Ю. Абдуллатипова, С.Х. Ахмедова, P.A. Ахмедовой, М. Гусейнова, Н.К. Аджаматовой и др.
Исследователь М. Гусейнов1 отмечает, что именно кумыкским литераторам принадлежит первенство в создании прозы благодаря их успешным опытам, сделанным еще в начале XX века.
Художественное своеобразие и жанровые разновидности кумыкской повести второй половины XX века на примере творчества А. Аджаматова, М.-С. Яхьяева, К. Абукова, И. Казиева, 3. Атаевой и др. рассмотрены в диссертации А. Умаровой «Художественные особенности кумыкской повести второй половины XX века» (2006).
Однако целостного исследования, посвященного современной кумыкской прозе, в частности прозы конца XX века, и особенностям ее развития, нет. Собственно поэтому изучение современной прозы в кумыкской литературе приобретает в наше время особую актуальность.
Объектом нашего исследования явились произведения писателей М.-С. Яхьяева, К. Абукова, Ш. Альбериева, М. Атабаева, 3. Атаевой, Б. Атаева, М. Османова, У. Мантаевой, А. Гамидова и других, отражающие тематическое, духовно-нравственное, эстетическое и жанровое разнообразие прозы в кумыкской литературе конца XX - начала XXI века.
Предмет исследования - традиции развития прозы в кумыкской литературе , проблема развития современной кумыкской прозы, ее жанровых разновидностей, доминирующие мотивы современной кумыкской прозы; художественные особенности современного кумыкского романа, стилистическое своеобразие и поэтика современных кумыкских рассказов, характер отображения литературного героя.
1 Гусейнов М. Кумыкская проза начала XX века. - Махачкала, 2003.
возлюбленной Марьям.
Биографии Жамала и Марьям, художественные приемы раскрытия внутреннего мира образов свидетельствует о том, что писатель, тщательно отбирая автобиографические детали, необходимые для решения поставленной им задачи, сделал попытку нарисовать свое время через самораскрытие, это почти поэтическое изложение истории жизни людей, через которую освещена история общества первой половины XX века.
Опираясь на собственную жизнь, черпая в ней материал для творчества, лирический герой К. Абукова имеет много биографических и психологических совпадений с автором, но в то же время герой и автор - это разные персонажи.
К. Абуков выступает в своей книге в качестве всеведующего повествователя, находящегося над описываемыми событиями, и в качестве лирического героя (отсюда глубоко субъективный характер и оценка изображаемого).
Таким образом," содержание произведения «Я виноват Марьям» К. Абукова свидетельствует о его принадлежности к жанру автобиографии, создатель которого стремится представить в художественной форме собственную жизнь на фоне преобразований в советское время.
В годы, когда коллективизм был приоритетным, а личное было на втором плане, авторы, в том числе и дагестанские, не имея возможности выносить на суд события современности, и открыто о проблемах времени, уходили в себя и стремились больше познать себя. Но как ни парадоксально, властвовавшая идеология и общественная ситуация открывали путь к внутренней свободе авторов, для которых стремление создать свой «микромир» диктовалось неприятием тоталитарной системы.
К концу XX века уже каждый за себя, каждый индивидуальность, но как ее проявить в современных социально-экономических условиях жизни, пока