Проблема конфликта и характера в узбекской советской комедии (60-70-х гг.)

• Автор: Гулямова, Азада
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Ташкент
• Количество страниц: 183 c. : ил

ГЛАВА I Противоречивость жизни и комический конфликт 17

ГЛАВА II Использование художественно-изобразительных средств языка в создании комических характеров
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Советская литература, правдиво отображая жизнь в историчес-ки-конкретном поступательном революционном развитии, накопила богатый опыт создания разнообразных, жизненно реальных художественных образов. В ней значительное число литературных произведений с высоким мастерством отображают героическое прошлое и настоящее советского народа. Пламенный гражданский пафос, возвеличивание ведущих тенденций жизни, призыв к решительной борьбе с недостатками в этих произведениях имеют очень важное значение в воспитании и совершенствовании личности. На ХХУ1 съезде КПСС отмечалось: "... в том, что духовная жизнь советского общества становится все более многообразной и богатой, - бесспорная заслуга наших деятелей культуры, нашей литературы и искусства"*.
Духовно-нравственный мир советских людей изо дня в день претерпевает изменения, обогащается в тесной связи с совершенствованием и развитием общества. Наши современники характеризуются высокими духовно-нравственными качествами: высокой политической сознательностью, активной жизненной позицией, нравственной чистотой, принципиальностью, патриотизмом и гуманизмом. Все это находит яркое отражение в художественной литературе. Но все еше в нашем обществе встречаются люди, нечистоплотные, политически невежественные, безнравственные, склонные к легкой жизни, взяточничеству, подхалимству, мошенничеству, ханжеству, лицемерию, карьеризму, очковтирательству, аферизму, эгоизму и к тому подобным порокам старого эксплуататорского мира. "Писатель должен научиться активно использовать великое право, которое предоставил ему социализм, - отмечал товарищ К.У.Черненко в докладе

I. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. - М., Изд.Политической лит-ры, 1981; с.61.

на юбилейном Пленуме Союза писателей. - Право непосредственно участвовать в строительстве новой жизни, быть строгим судьей всего косного, отжившего, утверждать своим искусством подлинный гуманизм, высокие идеалы социализма. Таков, по сути, политический смысл социалистического реализма - основного художественного метода нашей литературы, искусства*'^. Значит, непримиримая борьба с лицами, мешающими продвижению нашего социалистического общества по пути прогресса, беспощадное их разоблачение - священный долг литературы и искусства, в частности комедии. Новый облик человека развитого социализма, его коммунистическая нравственность, мировоззрение, политическая сознательность проявляются в борьбе с пережитками прошлого. В целях утверждения коммунистической нравственности надо постоянно бороться против алчности и корыстолюбия, взяточничества, клеветы, анонимщины, пьянства и других, подобных им пережитков прошлого. Эта борьба требует постоянного внимания передовых, сознательных людей нашего общества. Это - требование эпохи, требование партии.
Разоблачение и непримиримая борьба со всеми негативными явлениями жизни ведет к еще более яркому горению всего положительного, к еще более мощной демонстрации преш^ущества советского социалистического образа жизни над жизнью капиталистических стран. Беспредельно велико воспитательное и просветительское значение сатирических и юмористических комедий, являющихся мощным оружием в борьбе с пережитками прошлого в сознании и поведении отдельных людей. Комедийный жанр занимает важное место в разоблачении ротозеев и лодырей, негодяев и бюрократов, очковтирателей и скупцов, ханжей и эгоистов, пьяниц и обманщиков, взяточI. Черненко К.У. Утверждать правду жизни, высокие идеалы социализма, М., Политиздат, 1984, с.4.

Шарманбиби. Взаимоотношения между свекровью и невесткой накаляются до такой остроты, что на повестку дня выдвигается во второй сцене своеобразная "революция". Почему же возникает, точнее создается такая обстановка взрыва? Потому, что вошедшая в семью невестка ведет себя самостоятельно, не стесняясь никого из членов семьи, "обнаженная" занимается во дворе утренней гимнастикой. А это поражает всех, особенно Шарманбиби. Вдобавок ко всему, удивляют членов семьи ее наряды и то, что она приветствует свекровь без подобающего поклона.. На губах матери появляется гримаса раздражения. Все это, словно гвоздь, проникает в сердце Шарманбиби. Так постепенно возникает стена отчуждения между "женщиной-царицей", "старухой-генералом" и Нигорой, а также и другими членами семьи.
События, которые произошли в первом действии пьесы, коренным образом нарушают строй жизни всей семьи, который был непоколебим в течение многих лет. Все в ней перепутывается. Однако из-за скандала и строптивости Шарманбиби Нигора вынуждена была притаиться. Ее поступок заставляет читателя-зрителя задуматься, сдержать смех. Неужто Шарманбиби не одумается, неужели и в XX веке жизнь в этой семье будет продолжаться по домостроевским законам, неужели разрушится молодая семья? Подобные вопросы, естественно, возбуждают интерес у читателя-зрителя к восприятию последующих сцен комедии.
Хотя в основу конфликта комедии "Бунт невесток" и положена семейно-бытовая интрига, решение его только семейными отношениями не исчерпывается. Веселый юмор, временами превращаясь в острый сарказм в восприятии читателя, направляется в процессе разрешения конфликта пьесы против тех, кто приносит вред нашему социалистическому строю, ворует общественное имущество, набивает