Поэтика орнаментальной прозы Ахмедхана Абу-Бакара

• Автор: Алиханова, Издаг Яхьяевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 156 с. : ил.

ГЛАВА 1. СТИЛЕВЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПРОЗЫ А. АБУ-БАКАРА

1.1. Истоки орнаментальной прозы А. Абу-Бакара

1.2. Понятие орнаментализма прозы в литературоведении

1.3. Художественные особенности ранних рассказов А. Абу-Бакара

( «Смерть матери», «Култум» и «Сабля Айдамира»)

ГЛАВА 2. ОРНАМЕНТАЛИЗМ ПОВЕСТЕЙ А. АБУ-БАКАРА

2.1. Поэтика повести «Даргинские девушки»

2.2. Сказочный орнамент повести «Чегери»

2.3. Орнаментальные мотивы повести А.Абу-Бакара «Снежные люди»

2.4. Стилистические приёмы в повести «Ожерелье для моей Серминаз»

ГЛАВА 3. СВОЕОБРАЗИЕ ПОЭТИКИ ПОЗДНИХ ПОВЕСТЕЙ

3.1. Поэтические фигуры в повести «Паганини из Харбука»
3.2. Реалистическая фактура повести «Анида»
3.3. Средства выражения эмоции и экспрессии в повести «Барбарисовые сережки»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

Актуальность исследования. Творчество народного писателя Дагестана Ахмедхана Абу-Бакара широко известно не только в Дагестане и России, но и за пределами нашей страны. Его повести и романы издавались на многих языках мира, публиковались за рубежом.
Литературная критика отмечала талант писателя, умение поднимать насущные проблемы современности, создавать остросюжетные произведения. Благодаря таланту А. Абу-Бакара в дагестанской литературе получили широкое распространение лирико-реалистические и лирико-романтические стилевые течения.
В произведениях А. Абу-Бакара сочетаются разные стилевые направления, им не свойственна однолинейность. Предметом преимущественного внимания как читательской аудитории, так и литературоведов и критиков стали именно те повести, в которых превалирует широкое использование поэтических средств, фольклорного материала.
Широкую известность получили такие повести, как: «Даргинские
девушки», «Чегери», «Снежные люди», «Ожерелье для моей Серминаз», «Тайна рукописного Корана», романы «Манана», «Пора красных яблок», (хотя последнее произведение некоторые литературоведы относят к повести).
Тем не менее, творчество А. Абу-Бакара нуждается в новых, глубоких концептуальных исследованиях. Целый ряд произведений писателя не введён в научный оборот. Но особенно оно нуждается в новых подходах и критериях исследования, изучении индивидуального художественного стиля писателя, поэтически написанных рассказов и повестей.
Рассмотрение художественного мастерства даргинского писателя А. Абу-Бакара в русле традиций поэтики русской орнаментальной прозы является весьма плодотворным, так как позволяет раскрыть важные грани прозы писателя, глубже
осмыслить специфику художественного сознания автора, что определяет актуальность данной работы.
В художественной литературе, начиная с середины XX века, идёт интенсивный поиск нового художественного синтеза в широком диапазоне возможностей современного искусства слова. Максимальная раскрепощенность и внутренняя свобода литературы этого периода находят воплощение в поэтике её текстов, что проявляется и в частом отказе от канонов, и в дерзком экспериментировании. Главным предметом внимания и изучения в сфере словесно-художественного творчества второй половины XX века становится жанровая модификация литературных произведений. В последние десятилетия в литературе наблюдается активизация разнообразных процессов: усиление
взаимодействия между элементами жанровой системы, трансформация жанров, в результате чего возникают новые жанры, межродовые образования, модернизированные модификации архаичных жанров, авторские жанровые формы. Было обращено внимание и на то, что в этот период в русской литературе отмечается «усталость» «деревенской» и военной прозы. Всё чаще появляются произведения, авторы которых воспринимают действительность в масштабе эпох, а не в локальных исторических отрезках времени. Писатели рубежа 70-х - 80-х годов понимают невозможность продолжения только реалистических традиций в художественной литературе. Им становится ясно, что мир намного сложнее и не укладывается в систему причинно-следственных связей. В связи с этим идут поиски новых средств художественного изображения,
Складываются условия и предпосылки возникновения нетрадиционной литературы и отход от реалистического направления. В недрах литературного процесса конца 1960 - начала 1970-х годов происходит постепенное вызревание органичных для неё форм и конструкций, и питается она открытиями не только литературного сознания, но и в известной мере - гуманитарного сознания предшествующего времени, вследствие чего пафосом литературы конца XX столетия становится серьёзная интеллектуальная работа.

ВикГусира агара'.
Были абрикосы в саду,
Был и сапам алейкум;
Кончились абрикосы -Кончился и салам алейкум (с. 117).
Этот прием увязывания семантики текста главы и предпосланного ему эпиграфа применяется во всем произведении.
В эпилоге, где сошлись все сюжетные линии повести, описана постановка комедии Мольера «Плутни Скапена» в только что отстроенном Доме Культуры Даргинским народным театром имени Омарла Батырая, в котором принимают участие и герои повести Хизри и Касум.
В качестве эпиграфа к эпилогу дана надпись на кубачинском светильнике: «Надо зажечь, чтоб светило». Этот лозунг имеет глубокий смысл. На спектакле жители Уркуха проявляют свои лучшие качества: они добры, искренни, смеются от души над событиями, показанными на сцене театра, доброжелательны к друг другу. По мысли автора повести, Советская власть зажгла светильник, при свете которого горская молодёжь раскрыла свои таланты: это и архитектор Заур, артисты Хизри, Касум, певица Насиба, художник Булат, живущий в соседнем ауле, автор декораций к пьесе.
В орнаментальной прозе значительное место отводится образу автора, который нередко выступает и как повествователь, и как рассказчик-герой, принимающий участие в событиях и излагающий их. В повести А. Абу-Бакара «Даргинские девушки» ещё в прологе, написанном от первого лица, возникает образ автора:
«Хабар бех1бихьайчи наб х1ечи дугьаизес дигулра, дила ах1ерси узи-урши. Бикибсив х1ед, дейх1ерила берх1ила дах1ц1и агарси шалализир верх1рангла зурх!ябтала арсавартаурад хъярхъти варачанти к!ухдик!ух1ели, х!ечибра Пяшли
1 Абу-Бакар А. Собрание сочинений. Махачкала, 1991. Т. 1. (На дарг. яз.). С. 147.