Лирика народов Дагестана периода Великой Отечественной войны: эволюция жанровой и художественной системы

• Автор: Варисова, Патина Гаджиевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 149 с.

Глава I. Система лирических жанров: синтез традиционного и нового
Глава II. Образы: межэтническое единство в многообразии
Глава III. Поэтика: возрождение традиционного и новаторские поиски
§ 1. Тропы
§ 2. Язык и стиль
§ 3. Строфическая организация и система стихосложения
Заключение
Список использованной литературы

Сейчас нередко пишут, что руководство страны, и в особенности И. Сталин, до войны не предприняли необходимых мер для обороны страны. С этим нельзя согласиться, т.к. даже школьникам известно, как были отодвинуты границы страны на запад (присоединение Западной Украины и др.), финская кампания, какими ускоренными темпами шла модернизация военной техники (самолеты, танки и др.), как укреплялась граница и т.д. О том, что возможность войны с агрессивной по своей сути фашизмом выступала все явственнее, свидетельствует и литература, в частности дагестанская. В русле общего патриотического духа, уверенности в военной мощи Родины, видимо, несколько переоцененной) написано немало стихотворений, в которых ощущается надвигающаяся опасность войны. Так, народный поэт Дагестана Сулейман Стальский в предвоенные годы писал:
Настанет день, настанет час Страна на подвиг кликнет нас.
Всю силу сердца, зоркость глаз Мы отдадим борьбе достойно!'
В стихотворении даргинского поэта Багатыра Магомедова «Если завтра война» говорится о мощи СССР, о его роли в защите мира в мире, а в последней строфе читаем:
Как горный гранит,
Нерушимы границы,
Как птица,
Пилот над тобою парит.
1 Стальский С. Избранное. - Махачкала, 1948, - С. 272.
И, если война Полыхнет, как зарница,
Враг будет разбит!
Враг будет разбит!1
(Перев. С. Сущевского)
В другом стихотворении того же автора - «Колыбельная» - мать говорит своему малышу
Ну, а если бой - как Ворошилов,
Беспощадно бей тогда врага?2
(Перев. С.Сущевского)
«Стихи А. Иминагаева конца 30-х и начала 40-х годов, - пишет
А.М. Вагидов, - также пронизаны внутренней тревогой по поводу надвигающейся военной грозы. Милитаристским устремлениям японских самураев и немецких фашистов автор противопоставляет миролюбивую внешнюю политику советского государства. Одновременно во всех стихах сквозит уверенность в победе, если война нам все же будет навязана»
Татский поэт Манувах Дадашев, погибший на войне в 1943 году, в стихотворении «Здравствуй, май» писал:
... Ну, а если, ломая тишь,
Враг ворвется на берег наш,
По другому ты зазвучишь,
Первомайский победный марш.
1 Антология дагестанской поэзии. - ТЛИ. Махачкала, 1981,-С. 104.
2 Там же.-С. 106.
3 Вагидов А.М. Социалистический реализм и развитие даргинской литературы,- Махачкала, 1987. - С. 98-99.

применительно к Великой Отечественной войне: жена воина беспокоится, почему нет письма от мужа, переживает, не разлюбил ли он ее, однако и не верит, что такое может случиться, но главная ее тревога, конечно, связана с жизнью супруга. Она просит мужа известить ее, если он ранен, говорит о своей готовности придти ему на помощь:

Тотчас оседлаю гнедого коня,
В седло боевое легко я вскочу.
Дитя поцелую и мать обниму И быстрой орлицей к тебе полечу.
Винтовку возьму я, стрелять научусь,
Товарищем стану тебе - не жено И буду я раны твои врачевать,
И буду сражаться бок о бок с тобой.
(Перев. А. Глобы).
В этих строках как бы переплелись фольклорные традиции и реальность: с одной стороны, перед глазами предстают образы народных песен, где женщины в ратных делах не уступают мужчинам (например, в древней кумыкской песне о Карткожаке «амазонка» Максуман, в лакской -Парту Патима); с другой стороны, известны многочисленные реальные случаи участия горянок в боях как в прошлом (скажем, во время Кавказской войны), так и в Великой Отечественной.
Обращение к народным песенным традициям было характерно и другим дагестанским, да и не только дагестанским поэтам. Так, * участник войны Абдулмажид Хачалов написал «Песню парня,
уезжающего в армию»,1 где лирический герой, как самое дорогое, как духовную поддержку на фронте «берет» с собой, «что на родине лучшее есть»: «девушек смех»; «наших предков и доблесть, и честь», «обет,
1 Там же. - С. 70-71.