Когнитивная парадигма "образа автора" в северокавказской литературе

• Автор: Витковская, Леокадия Васильевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 351 с.

ГЛАВА I. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КОГНИЦИЯ: ИСТОРИЯ
И ТЕОРИЯ ВОПРОСА И ТЕРМИНА
1.1. Когниция: сциентология термина
1.1.1. Когниция, когнитивизм и литературнохудожественная деятельность
1.2. Художественный текст - когнитивный процесс
и когнитивная система
1.3. Предкогнитивные модели: образ автора
1.4. Современные проблемы когнитивного
литературоведения
ГЛАВА II. МОНОФОРМАТНЫЕ КОГНИТИВНЫЕ МОДЕЛИ
2.1. Генезис когнитивизма в литературоведении
2.2. Когнитивное моделирование концептуальной позиции:
лирический герой и образ автора
2.2.1. Параметры когнитивной манифестации: образ героя -образ автора
2.3. Концептосфера образа автора и этнокогнитивная интерпретация художественного текста
2.3.1. Идеологема и эстетическая когниция 148 ГЛАВА III. ПАРАДИГМА ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КОГНИЦИИ
В ЛИТЕРАТУРЕ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
3.1. Уровни эстетического отражения и когнитивная
парадигма
3.2. Механизмы эстетической когниции
3.3. Эстетическая когниция и хронотоп

ГЛАВА IV. БИНАРНЫЕ КОГНИТИВНЫЕ МОДЕЛИ
4.1. Фольклорные этико-эстетические концепты
4.2. Идеологические когнитивы и формирование
этно-эстетических принципов в северокавказской прозе 20-30-х годов
4.3. Социально-концептуальные детерминанты эстетической когниции в прозе 50-60 - годов
ГЛАВА V. ПРИНЦИПЫ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КОГНИЦИИ В СЕВЕРОКАВКАЗСКОЙ ПРОЗЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX в.
5.1. Проблема этнического своеобразия когнитивных
моделей
5.2. Эволюция национальных форм эстетической
концептуальности
5.3. Художественная концепция как дефиниция
национальной специфики ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕКИЙ СПИСОК

Современную ситуацию в литературоведении отличает не только разнообразие методик и множество концепций и способов анализа текстов, но и некоторое внутреннее единство в оценке роли художественной литературы в жизни общества и развитии человечества в целом. Становление во второй половине XX века когнитивных наук и проявление исследовательского интереса к компетентности языковой личности (Ю.Н.Караулов), способствуя объединению философско-эстетических направлений, связанных с изучением человеческого мышления в речетворческой деятельности, сыграло кардинальную роль в познании закономерностей мира.
Формирование когнитивизма в науке имеет фактически многовековую историю, возможно, равную времени функционирования знаний о языке и художественном слове. Когнитивный подход к явлениям языка в художественной литературе служит главным интегрирующим началом в динамичном формировании перспективных литературоведческих направлений. Мы полагаем, когнитивизм как особая парадигма в литературоведении дает более расширенное представление о целях и предмете литературоведческой науки.
Развитие литературоведческой методики и методологии связано со сложностью, многосоставностью и разноаспектностью самого предмета исследования, предполагающего многоотраслевой аналитический подход, в чем, собственно, кроется причина обращения к когнитивизму в изучении произведений художественной литературы, а именно - осознание необходимости ее более широкого междисциплинарного рассмотрения, постулируемого когнитивной наукой, объединяющей усилия философов, лингвистов, социологов, психологов, нейрофизиологов и других специалистов, способствующих разработке теорий и макротеорий большей убедительной и объяснительной силы.
Цель исследования - разработка и реализация способов выявления "познающих" качеств литературных произведений в их эволюционном разви-

рования литературы в обществе - таков, по словам Лиотара (1979), "постмодернистский удел".
"Постмодернизм как литературно-художественное направление и особый тип мироощущения формируется во II половине 1950 - начале 60-х годов, продолжал художественную практику модернизма и одновременно преодолевал ее... произведения писателей-постмодернистов отличает высокая степень интертекстуальности, "цитатное мышление", а также неразрывный сплав литературно-художественной и литературно-критической мысли. Например, многие романы В.Набокова, такие, как "Дар", "Истинная жизнь Себастьяна Найта", "Ада" и другие, затрагивают проблемы литературного творчества, особенности литературно-общественной ситуации, проблему того, каким должен быть истинный писатель; они зачастую включают рассуждения героев о тех или иных произведениях мировой литературы, а также, что весьма показательно, многочисленные отзывы на вымышленные, несуществующие произведения, чем подчеркивается условность характера художественного творчества" [Белова 1998:109].
Реальная жизнь и художественная литература находятся в сложных взаимоотношениях; у каждого индивидуума свое восприятие мира, но ведь в чем-то оно предсказуемо? Оно зиждется на определенных основополагающих, всем известных принципах, врожденных особенностях и приобретенных этносоциальных качествах.
Художественное познание должно трактоваться как широкое понимание, постижение еще не узнанного или же как проникновение в бессознательное - в то, что может превратиться в Другое, доселе непознанное или познанное частично, не глубоко, не абсолютно.
Бессознательное или подсознательное. Существуют ли "сознательные" освоения данных сфер? Может ли художественная литература "заставить" бессознательное стать реальностью? При каких условиях? Философы, психоаналитики задаются вопросами: "Каким должен быть человек, чтобы стать