Кабардинская проза 1920-1930-х годов : национальные истоки, специфика формирования жанров, контекст

• Автор: Темрокова, Ирина Калчуковна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 163 с.

Введение
ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава I. Предпосылки возникновения прозаических жанров в

кабардинской литературе

Глава II. Малые жанры кабардинской прозы 1920-193Ох годов: специфика формирования, идейно-художественная направленность, контекст

2.1. Очерк в кабардинской литературе: многообразие жанра, проблематика, персоналии

2.2. Жанр рассказа: идеи, образы, художественное

своеобразие

Глава III. Жанр повести как итог закономерности развития

кабардинской прозы 1920-30-х годов

Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
В современной кабардинской литературе сложились и успешно развиваются все повествовательные жанры. За сравнительно короткий исторический срок сформировалась новая литературно-эпическая традиция, к которой относятся и прозаические жанры: очерк, рассказ, новелла, повесть, роман.
На наш взгляд, особый научный интерес представляют национальнохудожественные истоки прозаических жанров в литературе, предпосылки их возникновения, а также первый период развития, контекст. Наиболее значительный интерес исследователей вызывает специфика прозаических жанров в национальном фольклоре, в творчестве адыгских просветителей, как истоки формирования жанров национальной прозы.
Проблема контекста занимает значительное место в процессе изучения жанровой специфики как в литературе Кабардино-Балкарии, так и всего Северного Кавказа. Фактически, литературы Северного Кавказа относятся к так называемому географическому или региональному типу, который как отмечает Д. Дюришин, «является одним из существенных фактов объединения литератур в определённой общности» [38:90] и способствует «наднациональному» объединению литератур. Ч. Гусейнов отмечает, что «региональная общность - это одна из устойчивых и исторически подвижных форм литератур, сложившихся на базе генетических, контактных и типологических связей» [32:36]. Проблема общности национальных литератур - предмет отдельного серьёзного исследования, мы же обратились к ней в связи с тем, что пути становления и развития прозаических жанров в литературах региона весьма схожи. Закономерность объясняется исторической, генетической, идейно-политической схожестью литератур разных народов, имеющих общую духовно- культурную основу: нартский эпос, национальный фольклор, творчество писателей - просветителей и др.

Малые прозаические жанры в кабардинской литературе возникли одновременно с появлением письменности, становлением периодической печати, они стали тем начальным этапом, который заложил основу формирования современной литературы, представленной такими известными именами, как Б. Пачев, А. Хавпачев, Али Шогенцуков, А. Кешоков, X. Теунов, Т. Адыгов, М. Эльберд и др.
Актуальность темы диссертационного исследования состоит в постановке и теоретическом осмыслении малоизученной в кабардинском литературоведении проблемы формирования и развития прозы 1920-1930-х годов, в определении её национальных истоков, специфике становления жанров в контексте адыгских, а также северокавказских литератур. Актуальным представляется также исследование вопросов, связанных со спецификой формирования жанров малой прозы в кабардинской литературе, с определением поэтики жанров и стилей периода 1920-1930-х годов. Особый интерес у нас вызывает исследование малоизученных проблем, связанных с творчеством первых кабардинских писателей, репрессированных в период 1930-х годов: Дж. Налоев, 3. Максидов, Т. Борукаев и др.
В адыгском литературоведении существует немало научных трудов, посвящённых проблеме жанра, но нет монографического исследования, разрабатывающего специфику жанров прозы периода 1920-1930-х годов. Опираясь на существующие научные мнения по данной проблеме, мы впервые предприняли попытку исследования жанровых особенностей кабардинской прозы начала XX века, её национальных истоков, проблематики, поэтики стилей, а также контекста. Предложенная концепция системного анализа прозаических жанров в кабардинской литературе исследуемого периода даёт возможность в определённой степени восполнить существующий пробел в современном литературоведении.
Цели и задачи исследования. Цель диссертационного исследования

жанров в национальной литературе периода 1920-1930-х годов.
В целом, в XIX веке просветительское движение среди адыгов получило довольно широкое распространение. Просветители ставили перед собой задачи, продиктованные насущными потребностями жизни, они стремились поднять уровень духовного развития своего народа, приобщить адыгов к русской и европейской культуре. Создавая свои произведения, адыгские писатели-просветители адресовали их будущим поколениям, выражали думы и чаяния народа, его этно-художественную культуру. Близость к фольклору, национальный колорит, освоение лучших достижений русской и европейской культуры и литературы - всё ото характерные признаки творчества адыгских просветителей.
Но вернёмся к исследуемому периоду. Социально-политические и культурно-исторические преобразования в жизни Кабарды также во многом способствовали развитию национальной литературы. Журнал «Революция и горец» в 1932 году специально подчёркивал огромное значение литературы в общественной жизни края: «Значение литературы в условиях национальных областей огромно. Произведения горских поэтов и писателей делаются достижением широких масс рабочих, колхозников, бедняков, середняков. Мы можем констатировать, что этот вид литературы в горах пользуется особым успехом и он имеет огромное воспитательное влияние на массы» [31:54].
При всей политической направленности данного высказывания, видно, какое внимание уделялось национальной литературе. В то же время, новый жизненный материал ещё не мог получить адекватного воплощения в прозаических произведениях тех лет. Критик 30-х годов писал: «Ни в кабардинской, ни в балкарской прозе ещё не создано больших произведений. Писатели, к тому же ещё не овладели тематикой сегодняшнего дня, не освоили огромного обилия тем, предлагаемых кабардино-балкарской действительностью» [81:11].