Зарождение и становление симбирской чувашской литературной школы

• Автор: Нагорнова, Елена Семеновна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 171 с.

Глава 1. Проблемы теории и жанровое становление симбирской чувашской литературной школы на этапе своего зарождения

1.1. Теоретические основы литературных школ

1.2. Роль жанра очерка в становлении симбирской чувашской литературной школы

1.3. Симбирская газетно-журнальная публицистика 60-х гг. XIX века:

отражение жизни чувашей в жанре очерка

Глава 2. Становление симбирской бытописательной прозы (1870-1880 гг.)

2.1.Переводческая деятельность И.Я. Яковлева и ее влияние на становление литературных стилей симбирской чувашской литературной школы

2.2.Развитие жанра рассказа на основе чувашских букварей

2.3. Роль рассказов И. Иванова в развитии симбирской бытописательной

прозы

Глава 3. Развитие симбирской бытописательной прозы в 1880-1890-е гг

3.1.Формирование в яковлевской прозаической школе очеркового жанра
на чувашском языке
3.2.0черк Г. Тимофеева “Тйхарьял” как пример изящного словотворчества для представителей симбирской чувашской литературной школы
3.3.И. Юркин и развитие симбирской чувашской литературной школы в
90-х гг. XIX века
Заключение
Список литературы

Чувашская литература середины XIX - начала XX веков становилась и формировалась в двух культурных центрах - в Казани и Симбирске. В письменной культуре центров середины XIX века на первое место выходит жанр очерка. В 40-50-е гг. XIX века в городе Казани активно развивается очерковая проза, представителями которой являлись А. Фукс, В. Сбоева, С. Михайлова. Выходец из Симбирской губернии В. Лебедев свои очерки печатает в санкт-петербургских книгах и журналах. По сравнению с Казанью, очерковое творчество представителей Симбирского центра формируется позже, к 60-м гг. XIX века. В числе лучших можно отметить П. Мальхова, симбирского священника, известного трудом “Симбирские чуваши и поэзия их”.
С периода вступления И.Я. Яковлева и Н.И. Золотницкого в литературный процесс в Симбирске и Казани сформировываются переводческие школы, в начале XX века переросшие в полноценные литературные школы, которые сумели вовлечь в свою орбиту всех участников литературного процесса. На сегодняшний день они закрепились как симбирская и казанская чувашские литературные школы. В развитии чувашской художественной литературы обе школы имели большое значение, но первой из них была симбирская. Именно в городе Симбирске сложились благоприятные обстоятельства для объединения литературнохудожественных сил. Основной организационной структурой школы стало творческое объединение учеников Симбирской чувашской учительской школы. Чуть позже, чем симбирская (1901), формируется Казанская литературная школа. Она создается в 1906 году под руководством чувашского профессора Н.В. Никольского на базе первой чувашской газеты “Хыбар”. При этом первые представители казанской литературной школы Т. Тайр и М. Акимов являются бывшими учениками симбирской чувашской учительской школы.
Актуальность избранной нами темыЛ названной как “Зарождение и становление симбирской чувашской литературной школы” обусловлена рядом факторов: во-первых, необходимостью уточнения терминологии понятия “литературная школа” как в чувашском, так и в русском литературоведении. Так, например, не вполне ясно, какое литературное объединение или определенную объективно сложившуюся в данный исторический момент общность ряда писателей следует называть “литературной школой”. Ученым пока не удалось определить это понятие с достаточной степенью точности и полноты, прийти к единому его пониманию. Наша работа не является исчерпывающим ответом на теоретические вопросы, тем не менее автор попыталась извлечь из трактовок русских и чувашских литературоведов свое понимание “литературной школы” как определенной формы историко-литературного процесса. Во-вторых, актуальность работы обусловлена также недостаточной изученностью вопроса о чувашских литературных школах, периоде зарождения симбирской чувашской литературной школы; в-третьих, недостаточной изученностью творчества представителей Симбирского центра, писателей-очеркистов В.И. Лебедева, П.И. Мальхова. Четвертым фактором является необходимость включения в научный оборот новых материалов из архивов городов Ульяновска, Чебоксар и Санкт-Петербурга.
Степень изученности темы. Нельзя сказать, что тема работы в чувашском литературоведении совсем не рассматривалась. Творческая деятельность учеников Симбирской чувашской учительской школы рассматривается во многих трудах по истории чувашской литературы XIX -начала XX веков. Так, творчество И. Иванова, И. Юркина, Г. Тимофеева и других, анализируется в исследованиях М.Я. Сироткина [177],
A.B. Васильева [74; 75]. Ими приводятся биографии, творческие пути чувашских писателей. И.Иванов, И. Юркин, Г. Тимофеев даны исследователями как представители Симбирского центра. На сегодняшний день нас такая постановка вопроса не может устраивать.

С. Михайлова является выходцем из чувашей. Кроме того, в отличие от С. Михайлова, представленного в ранних работах романтиком, В. Лебедев описывает происходящее как некий критик, выражающий непосредственное отношение к достоинствам и недостаткам чувашей (“Звериная ловля у симбирских чувашей”, “Симбирские чуваши”). При этом за фактами он старается скрыть свое происхождение.
Жанровой особенностью произведений В. Лебедева является иносказание, комичность ситуации (“Симбирские чуваши”, (“Звериная ловля у симбирских чувашей”). Позже иносказание ярко выразится в рассказах-миниатюрах чувашских “Букварей” И.Я. Яковлева.
В. Лебедев хорошо проявил себя и в жанре путевого очерка, показал художественное мастерство в описании пейзажей (“Г. Свияжск”).
Особую роль имеет и стихотворение В. Лебедева “Чувашами мы родились...” (перевод наш. - Е.Н.). Исследователи (Сироткин, Родионов, Димитриев) считают его классическим произведением, в котором проявлены признаки очерка и гражданской лирики. Позже поэтическая традиция В. Лебедева разовьется в творчестве представителей школы Золотницкого, Г. Филиппова, М. Федорова. Наличие подобных стихотворений вело к зарождению, возникновению в 80-90-х гг. XIX века классических произведений типа “Ар9ури” М. Федорова. При этом стихотворения публиковались именно в жанре очерка. Подобное мы наблюдаем и в очерках симбирской публицистики 60-70-х гг., когда в очерки включаются тексты молитв, песни и т.д. Эти вопросы мы намерены изучить в следующем разделе нашего исследования.