Духовно-эстетические основы литературы "потерянного поколения" и ее влияние на отечественную "военную прозу" 50 - 80-х годов XX века

• Автор: Бережная, Валентина Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 177 с.

Введение 3
Глава I. Идея окопной правды и духовные искания личности
в условиях войны в Западной литературе 21
Глава II. Традиции литературы потерянного поколения и герой отечественной военной прозы 40-х-50-х гг
Глава III. Раскрытие духовного мира личности в отечественной
военной прозе 60-х - 80-х гг. 111
Заключение 159
Список используемой литературы

Литература XX века полна войной, и это накладывает свой отпечаток и на
Т те книги, где война непосредственно не изображена. Неверно думать, что о
^ смерти и убийствах пишут только декаденты или авторы детективных романов.
Практически вся реалистическая литература современности наполнена смертью. Сравнивая ее с великой классической литературой Запада, можно легко заметить, что современный писатель чаще подходит к изображению человека под иным углом зрения: выясняя моральный облик своего героя, он не столько рисует его жизнь, сколько ставит его перед проблемой небытия. Умирающий, отравленный газами Антуан Тибо в «Эпилоге» Мартен дю Гара, записывающий день за днем свои ощущения и свои мысли о прошлом, настоящем и будущем, — поразительно наглядный пример этого явления, которое можно проследить в бесчисленном множестве книг современных писателей. В искусстве за отношением к смерти в конечном счете всегда кроется отношение к жизни, понимание человека и его места в действительности. К.Федин, отмечая, как часто Л.Толстой для проверки нравственной ценности своих героев сталкивает их лицом к лицу со смертью, пишет, что Толстой избирал «столь суровый путь распознавания достоинств и пороков человека» потому, что он был необычайно требователен к его «нравственной силе»1. Эту характеристику можно было бы отнести ко многим произведениям современной литературы Запада; речь идет, конечно, не о том, что современные писатели вслед за Толстым много пишут о смерти; речь идет о том, что смерть становится в их книгах средством нравственной проверки человека, испытания всего его существа, определения подлинной ценности его жизни.
Трудно найти в богатой и драматичной истории человечества событие,

которое могло бы сравниться с годами второй мировой войны по размаху, по вовлечению в исторический процесс сотен миллионов людей, по влиянию этих событий на последующую историю человеческой цивилизации. Невозможно найти что-то равное по грандиозности, самоотверженности, жертвенности, жизненной и нравственной стойкости, по героизму миллионов, по
I ;
Федин К. Собр. соч. в 10-ти тт. - Т. 9. - С. 33.

гуманистической содержательности подвигу народа в годы Великой Отечественной войны. Народ не только спас и защитил себя, отстоял свою судьбу, — он защитил и спас в этой войне самые святые человеческие понятия о справедливости, о чести и достоинстве человека. Как верно пишет по этому поводу адыгский критик Р.Мамий: «Вряд ли надо объяснять, почему тема Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов заняла столь объемное и основательное место в литературе, которую мы называли в недавнем прошлом советской. Среди множества очень важных факторов, очевидно, не последнюю роль играет и то, что война очень непосредственно и остро затрагивает такие сложные категории социальной и нравственной жизни человека, как, с одной стороны, мужество, героизм, патриотизм, святость Родины-матери, родной земли, родного аула, домашнего очага, а с другой - трусость, предательство, отсутствие чувства любви и привязанности к отчему краю, к земле, которая взрастила и воспитала тебя. Говоря еще жестче, война, какая бы она ни была, затрагивает проблему жизни и смерти: именно в одной из этих двух противоположностей человек исчерпывает себя»1.
Сопоставление друг с другом книг о войне, созданных в разных условиях, в разных странах, разными писателями, может быть весьма продуктивным с научной точки зрения. Отмечая сходство и различия в построении «военных» книг, в подходе к изображению реалий военного быта, боевых действий и т.п. (то есть, оставаясь в пределах «темы»), необходимо всегда помнить, что речь идет о части большого целого, и причины этих сходств и различий коренятся в особенностях таланта и творческом пути писателя, движении национальной литературы, ведущих тенденций эпохи. Когда литература ставит вопрос: каким был человек на войне? — то меньше всего следует ожидать однозначного ответа, искать героя, приведенного к некоему общему выражению. Наоборот, только в воплощении самых разных характеров, со всеми присущими им особенностями восприятия и поведения, кроется ответ на этот вопрос. В этом Великая Отечественная война не отличается от любого другого периода в жизни советского на1 Мамий Р. Вровень с веком. - Майкоп, 2001. - С. 229.
виальной, развлекательной литературы, сводя к этому мировой успех его книг. Для отечественного литературоведения Ремарк - предмет серьезного изучения как один из значительных писателей XX столетия. Роман был резко полемичен по отношению к апологетическому изображению войны такими литераторами, как Э.Юнгер, Э.Э.Двингер и другими, воспевавшими ее как «школу мужества» для немецкой нации с ее мировой миссией, как исходный пункт «народного обновления», которое приведет к «национально-социалистическому народному государству». И хотя Ремарк, в отличие от А.Барбюса, И.Бехера, А.Цвейга, Л.Ренна, не сумел раскрыть первопричин войны, одним показом разрушительного характера войны он противостоял ее фашистскому прославлению, дал ответ на вопрос о значении мировой войны для судеб Германии, ее дальнейшего развития.
Вообще обычно герои книг писателей «потерянного поколения» бежали от общества и его мучительных проблем. Но сам художник не может бежать от жизни, если он хочет сказать правду о ней, и он не может уклониться от ответа на основные вопросы, которые ставит перед ним эпоха. Поэтому и «угол расхождений» между автором и героем играет обычно большую роль. Путь к постижению правды лежал через приобщение к «большому миру», через разоблачение ложной красивости «стоической» позы. Писатели «потерянного поколения» были антифашистами и противниками войн, но их книги тем дальше уходили от правды жизни, чем больше они избегали мысли о нарастании антивоенного и революционного протеста в народных массах. Несмотря на всю искреннюю ненависть к фашизму и милитаризму, подобная позиция объективно таит в себе большую опасность, ибо из-за абстрактности гуманистического идеала, непроверенности его жизнью она постоянно грозит обнаружить точки соприкосновения с реакционной идеологией. Герои литературы «потерянного поколения» не капитулируют перед ужасами жизни. Они не превращаются в жалкий, дрожащий от страха комок плоти. Добро и зло не теряют для них своей определенности. Они не стремятся выжить любой ценой. Они, казалось бы, умеют, говоря словами из стихотворения Оренбурга, «выстоять, когда и выстоять