"Асари-Дагестан" Гасана Алкадари как образец художественно-исторической прозы

• Автор: Мирзабеков, Азиз Абдулмирович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 156 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. От исламизации Дагестана до нашествия Шейха Джунейда

§ 1. Обращение к Аллаху и «Краткое содержание «Асари-Дагестан»

§ 2. Культура ислама в Дагестане

§ 3. «Асари-Дагестан» о монголах и Тимурленге на Кавказе

§ 4. Повествование о Шейхе Джунейде и о его потомках

Глава II. История Дагестана ХУП-ХУШ веков в «Асари-Дагестан»

§ 1. Драматическая участь Кавказа в ХУП-ХУШ веках

§ 2. Портрет Надир-шаха - правителья и завоевателья

§ 3. Фатали-хан как поэт, полководец и дипломат
Глава III. Отношения России и Дагестана в «Асари-Дагестан»
§ 1. Умахан Аварский
§ 2. Гази Магомед и Гамзат-бек
§ 3. Имам Шамиль
§ 4. Восстание 1877 года в поэтической оценке Гасана Алкадари
Глава IV. Мысли Гасана Алкадари о знатных людях и алимах
Дагестана
§ 1. Аббас-Кули-Ага Бакиханов
§ 2. Ага-бек
§ 3. Об ученых и преподавательях из дагестанцев
§ 4. Магомед-эфенди Яраги и его единомышленники
§ 5. Дополнение к именам дагестанских ученых - арабистов
§ 6. Г.Алкадари о себе и своем труде
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
В истории мировой литературы XIX век занимает особое место. Это время пополнило мировую духовную сокровищницу такими именами как
А.Пушкин, Л.Толстой, Ф.Достоевский, Дж.Байрон, Ч.Диккенс, Э.Гофман, Г.Гейне, В.Гюго, О.Бальзак, Г.Мелвилл, Г.Лонгфелло и десятками других мастеров слова.
XIX век в истории дагестанской литературы тоже отмечен как плодотворный век. С этим временем связана творческая деятельность таких поэтов и ученых как Етим Эмин, Мирза Али Ахтынский, Ирчи Казак, М,-Э.Османов, Махмуд, Батырай, Мунги Ахмед и т. д.
Одной из ярких звезд на литературной карте Дагестана XIX века является Гасан-эфенди сын Гаджи Абдулла-эфенди Алкадари. Выдающийся просветитель Г.Алкадари оставил богатое наследие: стихи на арабском, персидском и тюркском языках, публицистические статьи, труды по истории, литературе, философии. Он прославился как большой поэт, ученый, публицист, педагог и просветитель, пользовался большим авторитетом у передовой мусульманской интеллигенции.
В творчестве Гасана Алкадари особое место занимает «Асари-Дагестан». Почему-то ученые, говоря о нем как об историческом произведении, до сих пор не оценили его художественные достоинства и не анализировали его как литературное произведение. Ниже мы постараемся определить место его в дагестанской литературе, при этом не отрицая его историческую основу. Как известно, у каждого народа проза возникает позже, чем поэзия. Известно также, что возникновение и формирование прозы проходит несколько этапов. Говоря о развитии древнегреческой прозы, известный ученый, профессор И.М.Тронский отмечает: «Проза зародилась в Ионии вместе с греческой наукой и философией... Анаксимандр... изложил свою философскую теорию письменно и притом в

прозе
полугеографического характера, содержавшие одновременно описания чужих земель, рассказы о быте населяющих их народов и исторические сведения об этих народах»1.
В дагестанской литературе, в частности, в лезгинской, проза возникла в качестве исторических хроник и религиозно-философских сочинений, и это дает нам основание оценить «Асари-Дагестан» как историко-
художественное прозаическое произведение, легко укладывающееся в рамки литературы адаба.
В VII веке арабы завоевали Кавказ. В связи с этим, начиная с VIII века, в Дагестане распространяется арабский язык. Появляются центры
распространения арабского языка и литературы. На арабском языке создаются представителями дагестанских народов литературные памятники. К примеру, к таким памятникам можно отнести эпиграфические надписи и прозаические произведения2.
Эпиграфические памятники, хотя и кратки по содержанию, но
сообщают важные сведения об исторических событиях. Они создавались по особым традициям и образцам. В них содержались афоризмы, краткие нравоучения, крылатые слова, мудрые изречения и т. д
Прозаические произведения посвящались отдельным событиям истории. Их авторы сообщали ценную информацию о прошедших временах. К примеру, можно сослаться на такие произведения как «Ахтынаме» (X в.), «История Дербента и Ширвана» (XI в.), «Райхан ал-хакаик ва-бустан ад-
1 Тройский И.М. История античной литературы, М., 1983. С. 96-97.
2 Садыки Ф.Ф. Традиции арабской классической литературы и творчество Мирзы Али ал-Ахты (1771-1858). Автореферат диссер. на соиск. уч. ст. канд. филолог, наук, М., 1984. С. 5-7.
3 Лавров Л.И. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках, ч. II, М., 1968. С. 11.

принявшим ислам, получившим имя Ахмед, ставший известным как Султан Ахмед1.
Из великих полководцев и правителей прошлого особое внимание заслуживает Тамерлан. Один из персидских поэтов сложил о нем такое стихотворение:
Властитель Тимур, коему не было равного шаха, Появился на свет в семьсот тридцать шестом. Выступил в семьсот семьдесят первом,
Покинул мир в восемьсот восьмом2.
Другой сложил о нем такой стих:
Он носил имя Тимур, т. е. железо.
Кто дорастет до него в злодеяниях (1994, с. 28).
В приведенных стихах необходимо обратить внимание на первый и последний. Перс, сочинивший стихи о Тамерлане, справедливо заметил, что «равного ему шаха не было». Другой тоже справедливо заметил, что в злодеяниях до него никто не дорос. Величие и жестокость - эта антитеза определяет сущность Тамерлана. Он покорил почти половину мира, был милостив и щедр к тем, кто не выступал против него, а проявлял к нему почести и покорность.
Те города и населенные пункты, которые выступали против него, Тамерлан сравнивал с землей, а из голов людей, оказавших сопротивление, строил башни. С другой стороны, он уважительно относился к людям науки, ценил знания, поэзию. Не случайно, знаменитому ученому, математику и астроному Мирзе Улугбеку по его указанию построили обсерваторию. Жестокость и гуманизм, ум и справедливость временами отличали этого железного правителя. Тимур был сыном правителя Турана, входившего в империю Чингисхана и его потомков. Но он превзошел их в своем могуществе.
’О приходе на Кавказ татаро-монголов, руководимыми потомками Чингисхана, сведения есть и в романе известного лезгинского писателя Забита Ризванова «По ту сторону Самура».
2 Семьсот тридцать шестой год - 1335 г. христ. эры; семьсот семьдесят первый год - 1369 г. хр. эры; восемьсот восьмой год - 1405 г. хр. эры.